كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف السين] - ج: 10 - ص: 245

عَنِ: الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ.

وَعَنْهُ: الزُّهْرِيُّ شَيْخُهُ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَعَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَطَائِفَةٌ.

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، فِيمَا قِيلَ، وَقِيلَ: إِنَّ الَّذِي وَثَّقَهُ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ [١] ، وَقِيلَ: ابْنُ قَرْمٍ [٢] .

نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ: سليمان بن أرقم لَيْسَ بِذَاكَ [٣] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٤] : لَيْسَ بِالْمَتِينِ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٥] : هُوَ رَافِضِيٌّ غَالٍ يَقْلِبُ الأَخْبَارَ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٦] : تَرَكُوهُ.

وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابن معين [٧] : ليس بشيء، وقال مرة: ليس يَسْوَى فَلْسًا.

وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ [٨] ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ لا يَسْوَى شَيْئًا، لا يُرْوَى عَنْهُ.

---

[١] سيأتي باسم «سليمان بن قرم بن معاذ» .
[٢] هو «سليمان بن قرم بن معاذ» وسيأتي.
[٣] هذا القول بحقّ «سليمان بن قرم بن معاذ» وسيأتي قريبا. وعن ابن أرقم قال: في الجرح والتعديل ٤/ ١٠١ قال: «بصريّ ضعيف الحديث، ذاهب الحديث» .
[٤] في الجرح والتعديل ٤/ ١٠١ «متروك الحديث» . أما قوله: «ليس بالمتين» فهو عن «سليمان بن قرم» .
[٥] ليس في المجروحين قوله: «هو رافضي غال» وهذا القول في «سليمان بن قرم الضبيّ» وسيأتي.
[٦] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، والضعفاء الصغير، والضعفاء الكبير للعقيليّ، والكامل لابن عديّ ٣/ ١١٠١.
[٧] في تاريخه ٢/ ٢٢٨، والجرح والتعديل ٤/ ١٠٠، والكامل لابن عديّ ٣/ ١١٠٠، وتاريخ بغداد ٩/ ١٣ و ١٤.
[٨] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ رقم ١٥٧٠ و ٢٧٥٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٢١، والجرح والتعديل ٤/ ١٠٠، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٢٨، والكامل لابن عديّ ٣/ ١١٠٠، وتاريخ بغداد ٩/ ١٤.