كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف العين] - ج: 10 - ص: 285

وَقَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفٌ [١] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٢] : لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِهِ [٣] .

قُلْتُ: هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.

١٨٩- عَافِيَةُ الْقَاضِي [٤] .

هُوَ عَافِيَةُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ قَيْسٍ، الأَوْدِيُّ، الْكُوفِيُّ:

أَحَدُ الأعلام، تفقّه على أَبِي حَنِيفَةَ، وَبَرَعَ فِي الْفِقْهِ، وَحَدَّثَ عَنِ:

الأَعْمَشِ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عطاء.

---

[١] الجرح والتعديل ٦/ ٣٤٦.
[٢] في المجروحين ٢/ ١٢٧.
[٣] وقال العقيلي: «لا يتابعه إلا من هو مثله أو دونه» .
وقال البخاري: «منكر الحديث» .
وقال الجوزجاني: «يضعّف حديثه» .
وقال النسائي: «ليس بثقة» ، و «متروك الحديث» .
وقال هارون بن موسى الفروي: «ليس بقويّ» .
وذكره الرازيّ في الضعفاء، وابن حبّان في الثقات، وقال: «يخطئ ويخالف» . وذكره ابن شاهين في الثقات.
وقال ابن عديّ: «وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه» .
[٤] انظر عن (عافية القاضي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٣١، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٨٤، وتاريخ خليفة ٤٤٢، وعمل اليوم والليلة للنسائي، رقم ٥٥٧، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ١٥٩ و ١٦٢ و ٢٥١- ٢٥٤، وتاريخ الطبري ٨/ ١١٩ و ١٣٥ و ١٤٠ و ١٧٣، والعيون والحدائق ٣/ ٢٨١، وطبقات الشعراء لابن المعتز ٥٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٥٤ رقم ١٠١٨، وجمهرة، أنساب العرب ٤١١، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٠٧- ٣١٠ رقم ٦٧٥٢، والحمقى والمغفّلين ١٠١، ١٠٢، وخلاصة الذهب المسبوك ١٢٤، ١٢٥، ومختصر التاريخ لابن الكازروني ١٢٠، وتهذيب الكمال ١٤/ ٥- ١٠ رقم ٣٠٣٣، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٢٢ رقم ٢٩٩٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٥٨ رقم ٤٠٧٤، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٩٨، ٣٩٩ رقم ١٤٥، والبداية والنهاية ١٠/ ١٧٦، والوافي بالوفيات ١٦/ ٥٧٣ رقم ٦٠٩، والجواهر المضيّة ٢/ ٢٨٤، ٢٨٥، وتهذيب التهذيب ٥/ ٦٠، ٦١ رقم ١٠٠، وتقريب التهذيب ١/ ٣٨٦ رقم ٣٦، ولسان الميزان ٣/ ٢٢٢ رقم ٩٩٥ في ترجمة (عافية بن أيوب) ، وذيل الجواهر المضية ٢/ ٥٤٣، ٥٤٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٤، والطبقات السنّية، رقم ١٠٢٤