كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الفاء] - ج: 10 - ص: 393

وَيُقَالُ: تُوُفِّيَ فَتْحٌ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ [١] .

٣١٨- فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ سُلَيْمَانَ [٢] .

وَقِيلَ أَبُو الْمَعَالِي الْجَزَرِيُّ.

رَوَى عَنْ: مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ كَثِيرًا، وَعَنْ غَيْرِهِ.

وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْبَرَاءُ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَعَامِرُ بْنُ سَيَّارٍ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، وَشَبَّابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَالْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ، وَآخَرُونَ.

قال البخاريّ [٣] : منكر الحديث.

---

[ () ] «وقد يشتبه هذا بالذي قبله إذا قيل «فتح الموصلي» ، وهما اثنان معروفان عند أهل العلم، وإذا فرّق بينهما بالكنية أو باسم الأب تباينا. وقد حكي عن هذا نحو الحكاية التي حكيناها عن الأول في حقّ أولاده، ويحتمل أن يكون عن الأول» . (صفة الصفوة ٤/ ١٨٣) .
ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن في تاريخ بغداد ما يؤكّد الخلط في أخبار الاثنين، فقد جاء في ترجمة «أبي نصر فتح بن سعيد» ما يدلّ على أنه كان صيّادا يصطاد بالشبكة. (تاريخ بغداد ١٢/ ٣٨٣) ومرّ معنا في هذه الترجمة لأبي محمد فتح بن محمد بن وشاح، أنه كان يعمل في صيد السمك أيضا، ثم ترك الصيد وعمل في وقد الأتون بالأجرة. وهذا التشابه في الحرفة لدى الاثنين يؤكّد الخلط بين أخبارهما، ولعلّها لواحد منهما دون غيره. والله أعلم.
[١] قال ابن حبّان في الثقات ٧/ ٣٢٢: «من عبّاد أهل الجزيرة ومتقنيهم، ليس له حديث يرجع إليه» .
[٢] انظر عن (فرات بن السائب) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٤٧١، وطبقات خليفة ٣٢٠، والتاريخ الكبير ٧/ ١٣٠ رقم ٥٨٣ وفيه يكنى أبا سليمان، والتاريخ الصغير ١٨٠، والضعفاء الصغير ٢٧٣ رقم ٢٩٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠١ رقم ٤٨٨، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٧٩ رقم ٣٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٦ (أبو سليمان) ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٤٥٨ رقم ١٥١٤، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٤٤٨ و ٣/ ١٤١، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٣، وفيه (أبو المعالي وأبو سليمان) ، والجرح والتعديل ٧/ ٨٠ رقم ٤٥٥، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٠٧، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٦/ ٢٠٤٨- ٢٠٥٠، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ. ١٤١ رقم ٤٣٤، وتاريخ جرجان ٩١ و ٢٥٦ و ٢٩٥، وموضح أوهام الجمع ٢/ ٣٢١، ٣٢٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٠٩ رقم ٤٨٩٢، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٤١، ٣٤٢ رقم ٧٦٦٨٩ ولسان الميزان ٤/ ٤٣٠، ٤٣١ رقم ١٣١٤.
[٣] في تاريخه الكبير، وقال في التاريخ الصغير: «سكتوا عنه» .