كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الهاء] - ج: 10 - ص: 497

مَوْلاهُمُ، الْبَصْرِيُّ، وَقِيلَ أَبُو بَكْرٍ.

عَنِ: الْحَسَنِ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَأَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَقَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَحِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، وَالْحَوْضِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ الْمُقْرِئُ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ، وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَوْقِيُّ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَعَفَّانُ، وَحَجَّاجٌ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ.

أَثْنَى عَلَيْهِ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَكَانَ أَحَدَ أَرْكَانِ الْحَدِيثِ بِالْبَصْرَةِ.

قَالَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ [١] : هُوَ ثَبْتٌ فِي كُلِّ مَشَايِخِهِ.

وَأَمَّا يَحْيَى الْقَطَّانُ، فَكَانَ لا يَرْضَى حِفْظَهُ [٢] .

---

[ () ] الصغير ١٨٣، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٦١ رقم ١٧٥١، والمعارف ٧٦٢٥ والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٠ و ٢٣٧ و ٤٣٦ و ٢/ ١٨ و ٧٠ و ٧٧ و ١٢٨ و ١٤١ و ١٥٩ و ١٦٧ و ٢٦٣ و ٢٨١ و ٢٨٦ و ٦٦٤ و ٧٧٦ و ٣/ ٢١١، وتاريخ خليفة ٤٣٧، وتاريخ الطبري ١/ ١٧٨ و ٢/ ٢٣٥ و ٤١٧، والجرح والتعديل ٩/ ١٠٧- ١٠٩ رقم ٤٥٧، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٣٥ و ١٤٠ و ١٨١ و ٢٩١ و ٢/ ٢٠٥ و ٢١٣ و ٢٥٣ و ٣/ ٩٢، والثقات لابن حبّان ٧/ ٥٨٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٥٩٠- ٢٥٩٢، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٩٠ و ٣٠٢ و ٣٠٣، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٧٧ رقم ١٣٠٢، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٣٢١ رقم ١٧٨٨، وتاريخ جرجان ٢٤٣ و ٤٦٥، والسابق واللاحق ٣٦٤، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٥٣ رقم ٢١٥٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤٤٩، ودول الإسلام ١/ ١١٠، والكاشف ٣/ ١٩٩ رقم ٦٠٩٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧١٣ رقم ٦٧٦٨، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٢٩٦- ٣٠١ رقم ٩٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٠٩، ٣١٠ رقم ٩٢٥٣، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٣ رقم ٦٢٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ٦٧- ٧٠ رقم ١٠٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٢١ رقم ١١٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١١.
[١] الجرح والتعديل ٩/ ١٠٨.
[٢] قال أبو حفص الفلّاس: حدّث ابن أبي عديّ، عن ابن أبي عروبة شيئا، فقال عفّان وكان حاضرا حدّثنا همّام، عن قتادة، فسكت يحيى، فعجبنا من يحيى حيث يحدّثه ابن أبي عديّ عن سعيد فينكره، وحيث حدّثه عفّان عن همّام سكت. (الجرح والتعديل ٩/ ١٠٨) .
وانظر: العلل ومعرفة الرجال ٣/ رقم ٤٩٣٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٥٩٠.
وقال عمر بن شبّة: سمعت عفّان يقول: كان يحيى بن سعيد يعترض على همّام في كثير من حديثه، فلما قدم معاذ بن هشام نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق همّاما في كثير مما كان يحيى ينكره عليه فكفّ يحيى بعد عنه.