كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - [حرف الياء] - ج: 10 - ص: 515

وَقَدْ ذَكَرَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي خُطْبَةِ صَحِيحِهِ.

قَالَ ابْنُ قَانِعٍ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.

قُلْتُ: قَالَ الْبَغَوِيُّ فِي «الْجَعْدِيَّاتِ» : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نَا أَبُو عُقَيْلٍ عَنْ بُهَيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وِلْدَانِ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ: إِنْ شِئْتِ أَسْمَعْتُكِ تَضَاغِيهِمْ فِي النَّارِ» [١] . هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، يَدْفَعُهُ مَا فِي الصِّحَاحِ، وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ» [٢] .

٤٣٣- يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ [٣] ، أَبُو كُدَيْنَةَ الْبَجَلِيُّ، الْكُوفِيُّ. - خ. ت. ن- عَنْ: حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَمُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ.

وَعَنْهُ: أَبُو أُسَامَةَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعَفَّانُ، وَعَوْنُ بْنُ سَلامٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ الأَسَدِيُّ، وآخرون.

---

[١] ذكره ابن عديّ في الكامل ٧/ ٢٦٦٤.
[٢] أخرجه البخاري في القدر ٧/ ٢١٠ باب: الله أعلم بما كانوا عاملين. ومسلم في القدر ٢٣/ ٢٦٥٨ باب معنى كل مولود يولد على الفطرة.. و ٢٤/ ٢٦٥٨ و ٢٦ و ٢٧ و ٢٨، وأبو داود في السّنّة (٤٧١١) باب في ذراري المشركين، والنسائي في الجنائز ٤/ ٥٨ باب أولاد المشركين، ومالك في الموطأ، في الجنائز (٥٧١) باب) : جامع الجنائز، وأحمد في المسند ٢/ ٢٢٤ و ٢٥٣ و ٢٥٩ و ٢٦٨ و ٣١٥ و ٣٤٧ و ٣٩٣ و ٤٦٤ و ٤٧١ و ٤٨١ و ٥١٨ و ٥/ ٧٣ و ٤١٠.
[٣] انظر عن (يحيى بن المهلّب) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٦٦٦، ومعرفة الرجال له ٢/ رقم ٧٥٥، والطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٢، والتاريخ الكبير ٨/ ٣٠٥ رقم ٣١٠٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٤، والمعرفة والتاريخ ٣/ ١٣٢، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٠، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٧٥ رقم ١٨٢٥، والجرح والتعديل ٩/ ١٨٨ رقم ٧٨٢، والثقات لابن حبّان ٧/ ٦٠٣، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٧٩٩ رقم ١٣٣٩، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٦٨ رقم ٢٢٠٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٢٢، والكاشف ٣/ ٢٣٦ رقم ٦٣٦٥، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٨٩ رقم ٥٦٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٩ رقم ١٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٨.