كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة مرتبون على الحروف - الكنى - ج: 10 - ص: 557

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَكَّارٍ يَقُولُ: تَغَيَّرَ أَبُو مَعْشَرٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ حَتَّى كَانَ يَخْرُجُ مِنْهُ الرِّيحُ وَلا يَشْعُرُ [١] .

قُلْتُ: مَاتَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعِينَ [٢] .

وَقَالَ أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ: نَا أَبُو نُعَيْمٍ، أَنَّ أَبَا مَعْشَرٍ كَانَ رَجُلا أَلْكَنَ.

وَكَانَ سِنْدِيًّا يَقُولُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَعْبٍ يَعْنِي ابْنَ كَعْبٍ.

قُلْتُ: وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ: رِوَايَتُهُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُعْبَدَ اللاتَ وَالْعُزَّى» ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ:

كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى نِسَاءِ دَوْسٍ يَصْطَفِفْنَ بِأَلْيَاتِهِنَّ عَلَى صَنَمٍ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخُلَصَةِ [٣] .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: أَبُو مَعْشَرٍ صَدُوقٌ، ليس بالقويّ [٤] .

٤٧٢- أبو هلال [٥] . - ع-

---

[١] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٢٩.
[٢] تاريخ بغداد ١٣/ ٤٣١.
[٣] ذكره ابن عديّ في الكامل في الضعفاء ٧/ ٢٥١٧.
[٤] الجرح والتعديل ٨/ ٤٩٥.
وقال أبو حاتم: كنت أهاب حديث أبي معشر حتى رأيت أحمد بن حنبل يحدّث عن رجل عنه أحاديث فتوسّعت بعد في كتابة حديثه، وروى عبد الرزاق عن الثوري عن أبي معشر حديثا وحدّثنيه أبو نعيم عنه، قيل له: هو ثقة؟ قال: هو صالح ليّن الحديث، محلّه الصدق.
[٥] انظر عن (أبي هلال الراسبي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٧٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ٥١٩، ومعرفة الرجال له ٢/ رقم ٧٣٢، والعلل لابن المديني ٨٧، والتاريخ الكبير ١/ ١٠٥ رقم ٢٩٧، والضعفاء الصغير ٢٧٥ رقم ٣٢٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٧، وأحوال الرجال ١٨٣ رقم ٣٣٣، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٢ رقم ٥١٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٤ و ١٥٥ و ٤٨٠ و ٤٨٦ و ٥٤٢ و ٢/ ٣٦ و ٩٩ و ١٦٧ و ١٧٤ و ٢٨٠ و ٣/ ٣٩٠، والمعارف ٥١٢ و ٥٧٢ و ٥٨٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٧٤، ٧٥ رقم ١٦٣٠، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ١١٢ و ٢٧١ و ٢٩٣ و ٣٠٩ و ٣٣٧ و ٣٤١ و ٣٤٥ و ٢/ ٣٨٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٥٤، وتاريخ الطبري ١/ ٢٨٠ و ٢٨٥ و ٤٣٦ و ٢/ ١٢ و ٢٩٣ و ٤/ ١٩٨ و ٤١٨ و ٤٤٠ و ٥/ ٢٣٦، والجرح والتعديل ٧/ ٢٧٣ رقم ١٤٨٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٣٥٩ و ٢/ ٢٨٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٥/ ٢٢١٨- ٢٢٢١، وتهذيب الكمال (المصوّر)