كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الألف - ج: 11 - ص: 34

أَبِي بِلالٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَليْه وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ قِبَاءٍ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» [١] . ١٠- إِسْحَاقُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ [٢] .

يَرْوِي عَنِ: ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَغَيْرِهِ.

وَعَنْهُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَآخَرُونَ.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٣] : صَدُوقٌ.

١١- إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدِينِيُّ [٤] هُوَ غَيْرُ ابْنِ عُقْبَةَ الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهُ فِي الْمَاضِينَ.

رَوَى عَنْ: شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ.

وَعَنْهُ: أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هُوَ صَاحِبُ الرَّقِيقِ [٥] .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٦] : رَأَيْتُهُ مُسْتَقِيمَ الْحَدِيثِ.

---

[١] ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» وقال: «لا يتابع عليه» .
[٢] انظر عن (إِسْحَاقُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٩٨ رقم ٢٦٥، والجرح والتعديل ٢/ ٢٢٨، ٢٢٩ رقم ٧٩٥ وفيه «إسحاق بن عبد الله» ، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٨، وتهذيب الكمال ٢/ ٤٥٦، ٤٥٧ رقم ٣٦٩، والكاشف ١/ ٦٣، رقم ٣٠٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٤٣ رقم ٤٥٢، وتقريب التهذيب ١/ ٥٩ رقم ٤١٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩.
[٣] قوله ليس في «الجرح والتعديل» ، ولم ينقله المزّي في «تهذيب الكمال» كعادته، ولم ينقله ابن حجر أيضا في «التهذيب» . كما أن المؤلّف الذهبي نفسه لم يذكر قول أبي حاتم في «الكاشف» ، بل قال: «مقبول» وبهذا يتّضح أن عبارة: «قال أبو حاتم: صدوق» مقحمة هنا.
ومن ناحية أخرى، فقد خلط بعضهم بين صاحب هذه الترجمة، وبين «إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي» فاعتبروهما واحدا، وهما ليس كذلك، وقد علّق صديقنا الدكتور «بشّار عوّاد معروف» في تحقيقه لكتاب «تهذيب الكمال» ج ٢/ ٤٥٦- ٤٥٨ رقم (بالحاشية) على هذا الموضوع، فأجاد، فاطلبه هناك.
[٤] انظر عن (إسماعيل بن إبراهيم المديني) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٤١ رقم ١٠٧٧، والجرح والتعديل ٢/ ١٥٥ رقم ٥١٦، والثقات لابن حبّان ٦/ ٣٤.
[٥] الجرح والتعديل ٢/ ١٥٥.
[٦] في الجرح والتعديل.