كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الحاء - ج: 11 - ص: 78

وَقَالَ النَّسَائِيُّ [١] : ضَعِيفٌ.

وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ [٢] : سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ مَنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ:

لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

قُلْتُ: فَأَخُوهُ؟ قَالَ: صَدُوقٌ.

قُلْتُ: أَيُّهُمَا أَعْجَبُ إِلَيْكَ؟

قَالَ: كِلاهُمَا، وَتَمَرَّى [٣] ، كَأَنَّهُ يُضَعِّفُهُمَا.

وَقَالَ حُجْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ: مَا رَأَيْتُ بِالْكُوفَةِ فَقِيهًا أَفْضَلَ مِنْ حِبَّانَ بْنَ عَلِيٍّ [٤] .

قَالَ الْخَطِيبُ [٥] : كَانَ قَدْ أَشْخَصَهُ الْمَهْدِيُّ وَأَخَاهُ مِنَ الْكُوفَةِ. فَلَمَّا دَخَلا عَلَيْهِ قَالَ: أَيُّكُمَا مِنْدَلٌ؟

فَقَالَ مِنْدَلٌ: هَذَا حِبَّانُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ [٦] .

وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٧] قَالَ: فِيهِمَا ضَعْفٌ، وَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ [٨] .

مَاتَ حِبَّانُ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [٩] ، وَقِيلَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ.

٥٠- حبيب بن حبيب الكوفيّ [١٠] .

---

[١] في الضعفاء، والمتروكين ٢٨٩ رقم ١٦٣.
[٢] في تاريخه، رقم ٢٤٥ و ٢٤٦.
[٣] في الأصل «تمرا» ، والمعنى: «شك» .
[٤] تهذيب الكمال ٥/ ٣١٤.
[٥] في تاريخ بغداد ٨/ ٢٥٥.
[٦] هذا الخبر رواه ابن سعد في (الطبقات الكبرى ٦/ ٣٨١) .
[٧] في تاريخه ٢/ ٩٥.
[٨] وقال ابن ماكولا: «ضعيف الحديث، وهو شاعر» .
وقال الجوزجاني: «واهي الحديث» .
وقال ابن حبّان: «كان يتشيع» . (الثقات ٦/ ٢٤١) ، وقال في موضع آخر: «فاحش الخطأ فيما يروي، يجب التوقّف في أمره» . (المجروحون ١/ ٢٦١) .
وقال ابن عديّ: «عامّة حديثه إفرادات وغرائب، وهو ممّن يحتمل حديثه» . (الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٨٣٥) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: «لَيِّنٌ» .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٌ: «حبّان بن علي يكتب حديثه ولا يحتج به» . (الجرح والتعديل ٣/ ٢٧٠ و ٢٧١) .
[٩] أرّخه ابن حبّان في (الثقات ٦/ ٢٤٠، ٢٤١) .
[١٠] انظر عن (حبيب بن حبيب) في: