كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الحاء - ج: 11 - ص: 83

وثقه ابن معين [١] والنسائي [٢] .

ومات كهلا في سنة اثنتين وسبعين ومائة [٣] .

له في «صحيح مسلم» [٤] حديث واحد.

٥٥- حسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري المدني [٥] .

نزيل ينبع.

روى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ.

وَعَنْهُ: ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ.

قَالَ ابن خزيمة: لا يُحْتَجُّ بِهِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ [٦] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَمِمَّنْ يَرْوِي عَنْهُ: أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بن أبي أويس.

---

[١] في تاريخه ٢/ ١١٦، وتاريخ الدارميّ، رقم ٢٨٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٩٣ رقم ١٩٠، والجرح والتعديل ٣/ ٣٠.
[٢] تهذيب الكمال ٦/ ٢٩٣.
[٣] تاريخ بغداد ٧/ ٣٥١.
[٤] في كتاب الجمعة (٨٥٨) باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس.
وقال عثمان بن سعيد الدارميّ: أبو بكر والحسن ليسا بذلك في الحديث وهما من أهل الصدق والأمانة. (تاريخ الدارميّ، رقم ٢٨٨، الجرح والتعديل ٣/ ٣٠) .
وذكره ابن حبّان في «الثقات» مرتين، في (أتباع التابعين ٦/ ١٦٩) وفي (الذين يلونهم ٨/ ١٦٩) .
[٥] انظر عن (حسين بن عبد الله بن ضميرة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٩/ ٤٥٢، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ١١٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ٣/ رقم ٤٩٢٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣٨٨، ٣٨٩ رقم ٢٨٧٣، والضعفاء الصغير له ٢٥٧ رقم ٧٩، والمعارف ١٤٨، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٤٦، ٢٤٧ رقم ٢٩٤، والجرح والتعديل ٣/ ٥٧، ٥٨ رقم ٢٥٩، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٤٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧٦٦- ٧٦٩، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٨٢ رقم ١٩١، ورجال الطوسي ١٧٠ رقم ٨٤، وميزان الاعتدال ١/ ٥٣٨ رقم ٢٠١٣ والمغني في الضعفاء ١/ ١٧٢ رقم ١٥٣٥، وتعجيل المنفعة ٨٩٦، ٩٧ رقم ٢٠٩ وفيه «ضمرة» بدل «ضميرة» .
[٦] قوله «متروك الحديث» في (الجرح والتعديل ٣/ ٥٨) أما في (العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢١٣ رقم ٤٩٢٢) فقال ابنه عبد الله: «سمعت أبي يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف لا يسويان شيئا جميعا متقاربان ليس بشيء» .
وقال حمدان بن علي الورّاق: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: حسين بن ضميرة، فنفض يده، وكان عنده ليس بشيء. (الضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢٤٦) .