كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الحاء - ج: 11 - ص: 99

ثُمَّ قَيِّدْهُ بِقَيْدٍ [١]

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي الأَبَرْقُوهِيُّ، أَنَا الْفَتْحُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالُوا: أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمُعَدَّلِ، أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ، ثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، ثَنَا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا حماد بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: «لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَخْوَفَ عَلَى مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ: وَمن النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ٢: ٨ [٢] .

قُلْتُ: وَقَعَ لِي أَحَادِيثُ عَالِيَةٌ عَنْ طَرِيقِ حَمَّادٍ قَدْ أَفْرَدْتُهَا.

وَكَانَ مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ [٣] ، وَعَاشَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ سَنَةً. قَالَ الْفَلاسُ: مَاتَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تَاسِعَ شَهْرِ رَمَضَانَ [٤] .

وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: مَاتَ فِي آخِرِ سَنَةِ تِسْعٍ، كَذَا قَالَ.

وَقَالَ عَارِمٌ: مَاتَ لِعَشْرِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ رَمَضَانَ، سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ، فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ [٥] .

قَالَ أَبُو داود: مَاتَ مَالِكٌ قَبْلَهُ بِأَشْهُرٍ.

٦٨- حَمَّادُ بْنُ شعيب التّميميّ الحمّانّي، الكوفيّ [٦] .

---

[ () ] وفي تاريخ البخاري:
فاقتبس علما بحلم
[١] وزاد في الحلية ١/ ٢٥٨.
لا كثور وجهم ... وكعمرو بن عبيد
[٢] سورة البقرة، الآية ٨.
[٣] هو قول خالد بن خداش، كما في تهذيب الكمال ٧/ ٢٥٢.
[٤] تهذيب الكمال.
[٥] المصدر نفسه.
[٦] انظر عن (حمّاد بن شعيب) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ١٣٢، ١٣٣، ومعرفة الرجال له برواية ابن محرز ١/ رقم ٦٥، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٢٥ رقم ١٩٠١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٣، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٧٣ رقم ٩٠، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٨ رقم ١٣٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٣١١، ٣١٢ رقم ٣٨١، والجرح والتعديل ٣/ ١٤٢ رقم ٦٢٥، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٥١، وفيه (حمّاد بن شعب) ، والكامل في