كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الراء - ج: 11 - ص: 121

عَنْ: ثَابِتِ بْنِ عَجْلانَ، وَجَعْفرِ بْنِ بُرْقَانَ، وَالأَوْزَاعِيِّ.

وَعَنْهُ: مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ.

قال أبو حاتم، [١] وغيره: منكر الحديث.

وقال أبو مسهر: لم يكن رفدة شيء. كَانَ مَوْلَى الْحَيِّ، يَعْنِي حَيَّ أَبِي مُسْهِرٍ [٢] .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٣] : فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الْمَنَاكِيرِ [٤] .

٩٥- رَوْحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ قُبَيْصَةَ بْنِ الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ الأَزْدِيُّ الْمُهَلَّبِيُّ الأَمِيرُ [٥] .

مِنْ كِبَارِ الْقُوَّادِ، وَلِيَ إِفْرِيقِيَّةَ مُدَّةً لِلرَّشِيدِ، ثُمَّ وَلِيَ الْكُوفَةَ وَالْبَصْرَةَ. وَكَانَ بَطَلا شُجَاعًا كَبِيرَ (الْقَدْرِ، وَوَلِيَ) [٦] أَيْضًا السِّنْدَ. وَاتَّفَقَ مَوْتُهُ بِالْمَغْرِبِ عِنْدَ أخيه

---

[١] في الجرح والتعديل ٣/ ٦٥.
[٢] الكامل في ضعفاء الرجال ٣/ ١٠٣٦.
[٣] في تاريخه الكبير ٣/ ٣٤٣: «في حديثه المناكير» . وفي تاريخه الصغير ٢٠٧ «لا يتابع على حديثه» . وفي الضعفاء الصغير ٢٦٠ رقم ١٢١ «في أحاديثه مناكير» .
[٤] وقال النسائي: «ليس بالقويّ» .
[٥] انظر عن (روح بن حاتم المهلّبيّ) في:
تاريخ خليفة ٤٠٣، ٤٣٨، ٤٤٠، ٤٤١، ٤٤٦، ٤٦٤، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٢٥، ١٥٥، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣/ ١١١، ٢٣٠، ٢٤٩، وفتوح البلدان له ٢٢٧، ٢٤٧، ٤٢٥، وعيون الأخبار لابن قتيبة ١/ ١٦٤، ٢٣٥ و ٢/ ٢٥٥ و ٣/ ١٦٩، وتاريخ اليعقوبي ٢/ ٣٧٢، ٣٨٤، ٣٩٥، ٤١١، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ١٦٥، ١٦٦، وتاريخ الطبري ٧/ ٤٥٢، ٤٥٣، ٤٥٦، ٥١٢، ٥١٣ و ٨/ ١١٧، ١٢١، ١٢٢، ١٣٢، ١٣٤، ١٤٠، ١٥٣، ١٦٣، ١٦٤، ١٦٦، ٢٠٥، ٢٣٥، ٢٣٩، والأغاني ١٠/ ٢٥٥، والخراج وصناعة الكتابة لقدامة ٣١٠، ٣٣٤، ٣٤٨، وثمار القلوب للثعالبي ٦٢٥، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٣٧٠، والعيون والحدائق ٣/ ٣٦٢، وربيع الأبرار ٣/ ٣٤٧، والمحاسن والمساوئ للبيهقي ٤٩٧، والمستجاد من فعلات الأجواد للتنوخي ٢٣٦، والعقد الفريد ١/ ٧٠ و ٢/ ١٧٢، والحلّة السيراء لابن الأبّار ٢/ ٣٥٨ رقم ١٩١، وتهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٣٣٩، والتذكرة الحمدونية ٢/ ٢٧٤، ٤٨٣- ٤٨٥، والكامل في التاريخ ٩/ ٤٣٩، ٥١٠ و ٦/ ٤١، ٤٤، ٤٨، ٦٧، ٧٣، ٧٥، ١٠٨، ١١٣، ١٢١، ١٣٥، ووفيات الأعيان ٦٢ رقم ٢٢٥، والروض والمعطار للحميري ٣٨٢، والعبر ١/ ٢٦٦، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٤٤١ رقم ١٦٦ والوافي بالوفيات ١٤/ ١٤٩ رقم ١٩٨، وشرح نهج البلاغة ١٨/ ٨٨، وشذرات الذهب ١/ ٢٨٤، والجامع للشمل ٢/ ٤٦٤.
[٦] ما بين القوسين بياض في الأصل.