كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف العين - ج: 11 - ص: 197

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [١] : مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ [٢] .

١٤٩- عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ [٣] .

أَبُو مَعْمَرٍ الْبَصْرِيُّ التَّمِيمِيُّ. قَدْ مَرَّ.

عَنْ: أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَسُلَمِيٍّ رَاعِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ.

وَعَنْهُ: كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَفَرِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ [٤] : فِيهِ نَظَرٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥] : ضَعِيفٌ لا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا صَحِيحًا.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ «الضُّعَفَاءِ» [٦] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. ثُمَّ قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، نَا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من رَابَطَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً سَلِمَ وَغَنِمَ، فَإِذَا مَاتَ جَعَلَ اللَّهُ رُوحَهُ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ أَخْضَرَ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ» الْحَدِيثَ.

وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [٧] : ثَنَا جَبْرُونُ بْنُ عِيسَى بِمِصْرَ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا: «إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رمضان مات جعل نادى الله

---

[١] في الكامل ٥/ ١٧٤٠، وقال في أول ترجمته ٥/ ١٧٣٩: «منكر الحديث عن الثقات» .
[٢] وقد زاد ابن حجر في لسان الميزان ٣/ ٢٢٤ عن العجليّ قال: يكتب حديثه وفيه ضعف، وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة. ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» لم أجد هذين القولين عند العجليّ وابن معين لأنهما لم يذكر انه، لا في تاريخ الثقات ولا في التاريخ برواية الدوري.
[٣] تقدّمت ترجمة (عبّاد بن عبد الصمد) ، مع مصادرها في الجزء السابق، ص ٣٤١ رقم (٢٦١) .
ويضاف إلى مصادر الترجمة:
الموضوعات لابن الجوزي ٣/ ١٩٧، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي ٢٢١ رقم ٣٦٤.
[٤] في تاريخه الكبير ٦/ رقم ١٦٢٩.
[٥] في الجرح والتعديل ٦/ ٨٢.
[٦] هكذا في الأصل، وهذا وهم من المؤلّف- رحمه الله-، فليس في «الضعفاء» . للبخاريّ هذا الحديث، وهو لم يذكر صاحب الترجمة فيه أصلا. وقد وقع في «ميزان الاعتدال» ٢/ ٣٦٩ مثل ذلك، ونقله الحافظ ابن حجر في «لسان الميزان» ٣/ ٢٣٢، ولم يعقّب على ذلك. كما أن المؤلّف الذهبي لم يذكر هذا الحديث في الترجمة الماضية من الجزء السابق.
[٧] في الضعفاء الكبير ٣/ ١٣٨.