كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الميم - ج: 11 - ص: 335

أَبُو الأَزْهَرِ الْمَرْوَزِيُّ، نَزِيلُ الرِّيِّ.

عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ.

وَعَنْهُ: سَلَمَةُ الأَبْرَشُ، وَعِصَامُ بْنُ يُوسُفَ الْبَلْخِيُّ.

قَالَ قُتَيْبَةُ: كَانَ قَدَرِيًّا، وَضَعَّفَهُ جِدًّا [١] .

٢٥١- مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو [٢] .

عَنْ: لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهَارُونَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِمْ.

وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْوَقَّاصِيُّ، وَيَزْدَادُ بْنُ أَسَدٍ الدَّيْنَوَرِيُّ.

كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ [٣] .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٤] : كَانَ يضع الحديث. كذا نقله ابن الجوزيّ [٥] .

---

[١] عبارة قتيبة في التاريخ الكبير، والتاريخ الصغير، والضعفاء الصغير للبخاريّ، وضعفاء العقيلي ٤/ ٢٢٥، والكامل لابن عديّ ٦/ ٢٣٢٤، والأسامي للحاكم ١/ ٤٤ أ، وفيها: مات بالريّ قبل الثوري بسنة أو سنتين.
وقال مسلم: قال أبو رجا: كان قدريا ضعيف الحديث.
وبخط آخر في كتابه الكنى: قال النسائي: ضعّفه قتيبة. مات قبل الثوري.
وقال الحاكم: «ليس بالقويّ عندهم» .
[٢] انظر عن (مجاشع بن عمرو) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٦٤ رقم ١٨٦٩، والجرح والتعديل ٨/ ٣٩٠ رقم ١٧٨٥، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٨، ١٩، والكامل لابن عدي ٦/ ٢٤٤٩، ٢٤٥٠، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٦٥ رقم ٥٣٤، والمستدرك على الصحيحين ٣/ ٢٧٢، وتاريخ جرجان للسهمي ١٣٢، وتلخيص المستدرك ٣/ ٢٧٢، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٤١ رقم ٥١٧٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٤٣٦، ٤٣٧ رقم ٧٠٦٦، والكشف الحثيث ٣٤٢ رقم ٦٠٠، ولسان الميزان ٥/ ١٥، ١٦ رقم ٥٥.
[٣] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٦٤.
[٤] في المجروحين ٣/ ١٨.
[٥] وقال العقيلي: «حديثه منكر غير محفوظ» .
وقال أبو حاتم: «متروك الحديث ضعيف ليس بشيء» .
ونقل ابن حجر في لسان الميزان ٥/ ١٥ أن البخاري قال: مجاشع بن عمرو أبو يوسف منكر مجهول. ولم أجد البخاري يذكر مجاشع في تاريخه الكبير أو الصغير أو الضعفاء الصغير.
وقال الحاكم: منكر الحديث، وذكر له حديثا غريبا في المستدرك وليس من شرط هذا الكتاب.
وذكره ابن عديّ في ضعفائه.