كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الميم - ج: 11 - ص: 366

وَسَأَلَ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ أَبَاهُ عَنْهُ فَقَالَ [١] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ [٢] .

٢٨٨- مُعَلَّى بْنُ هِلالٍ الْكُوفِيُّ الطحان [٣]- ق. - عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَغَيْرِهِمْ.

وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زرارة، ومحمد بن عبيد المحرابيّ، وَجَمَاعَةٌ.

قَالَ أَحْمَدُ [٤] كَذَّابٌ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: معروف بوضع الحديث [٥] .

وقال البخاريّ [٦] : تركوه.

---

[١] في الجرح والتعديل ٨/ ٣٢٢.
[٢] وذكره ابن حبّان في «الثقات» في طبقة من روى عن الصحابة أو شافههم.
[٣] انظر عن (معلّى بن هلال) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢/ ٥٧٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ١١٩٢ و ٢/ رقم ٣٥٤٠، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧/ ٣٩٦ رقم ١٧٢٧، وتاريخه الصغير ١٨٩، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ٦٠ رقم ٥٥، والمعرفة والتاريخ ٣/ ١٣٧، وتاريخ أبي زرعة ٤٧١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٤ رقم ٥٦٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢١٤، ٢١٥ رقم ١٨٠٠١، والجرح والتعديل ٨/ ٣٣١، ٣٣٢ رقم ١٥٢٩، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٦، والكامل لابن عديّ ٦/ ٢٣٦٩، ٢٣٧٠، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٥٩ رقم ٥٠٥، وتاريخ جرجان للسهمي ١٣١، ١٣٢، ورجال الطوسي ٣١١ رقم ٤٩٩، والسابق واللاحق ٣٤٤ رقم ١٩٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٥٥، والكاشف ٣/ ١٤٥ رقم ٥٦٦٤، وميزان الاعتدال ٤/ ١٥٢، ١٥٣ رقم ٨٦٧٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٧١ رقم ٦٣٦٢، والكشف الحثيث ٤٢٦ رقم ٧٧٧، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٤٠- ٢٤٣ رقم ٤٣٧، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٦٦ رقم ١٣٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٤.
[٤] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٥١٠ رقم ١١٩٢، وفيه زيادة: «قال ابن عيينة: إن كان المعلّى يحدّث عن ابن أبي نجيج الّذي رأيناه ما أحوجه أن تضرب عنقه» . وانظر ٢/ ٥٣٦ رقم ٣٥٤٠، والجرح والتعديل ٨/ ٣٣١.
[٥] الكامل لابن عديّ ٦/ ٢٣٦٩، وقال في تاريخه برواية الدوري ٢/ ٥٧٦: «ليس بشيء كذّاب» .
[٦] في تاريخه الكبير ٧/ ٣٩٦.