كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الميم - ج: 11 - ص: 369

قِيلَ كَانَ عَلامَةً بِالنَّسَبِ [١] .

قَالَ أَبُو داود: لا بَأْسَ بِهِ [٢] .

وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٣] قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ.

قُلْتُ: حَدِيثُهُ مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، لَكِنْ لَهُ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَيُنْكَرُ عَلَيْهِ.

فَمِنْ ذَلِكَ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ» [٤] . أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: لَيْسَ فِي الْبَابِ أَصَحُّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ.

وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقُوا الْمَجْذُومَ كَمَا يُتَّقَى الأَسَدُ» [٥] . وَهَذَا بِمَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ [٦] .

أَمَّا:

- مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ [٧] .

فَسَيُذْكَرُ في الطبقة الآتية.

٢٩٠- مفضّل بن صالح [٨]- ت-.

---

[١] تهذيب الكمال ٣/ ١٣٦٣.
[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٣٦٣.
[٣] في تاريخه ٢/ ٥٠.
[٤] أخرجه الشافعيّ في مسندة ١٥٠ باب: من كتاب اليمين مع الشاهد الواحد، والترمذي في الأحكام (١٣٥٨) باب ما جاء في اليمين مع الشاهد، وأبو داود (٣٦١٠) ، وابن ماجة (٢٣٦٨) ، وله شواهد أخرى من عدّة طرق، فأخرجه مالك في الموطّأ، في كتاب الأقضية ٢/ ٧١١، والطبراني في المعجم الكبير ١/ ٣٥٧، و ٥/ ١٦٧ و ٦/ ١٩ و ٢٠، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (بتحقيقنا) ١٨٠.
[٥] أخرجه البخاري في تاريخه الكبير ١/ ١٥٥، و ٢/ ٣٠٧، وفي صحيحة ١٠/ ١٣٢، ١٣٣ من طريق آخر عن أبي هريرة بلفظ: «وفّر من المجذوم كما تفرّ من الأسد» ، وهذه الشواهد تحسّن الحديث ولا تضعفه.
[٦] وقال أحمد عن المغيرة: «ما أرى به بأسا حدّث عنه ابن مهدي وكان عنده كتاب عن أبي الزناد» .
[٧] ستأتي ترجمته في الجزء التالي- ص ٤١٠ رقم ٣٦٤.
[٨] انظر عن (مفضّل بن صالح) في: