كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الميم - ج: 11 - ص: 379

وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [١] ، وَغَيْرُهُ [٢] . وَكَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ.

تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [٣] .

٣٠٢- مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْقُرَشِيُّ [٤] .

مَوْلاهُمُ الْكُوفِيُّ الضَّرِيرُ، أَبُو هَارُونَ.

عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَمَكْحُولٍ، وَالْحَكَمِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَجَمَاعَةٍ.

وَعَنْهُ: سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَجُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، وَعَبَّادٌ الرُّوَاجِنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ النَّحَّاسُ، وَعِدَّةٌ.

كَذَّبَهُ أَبُو حَاتِمٍ [٥] .

وَقَالَ ابن معين [٦] : ليس بشيء.

وقال الدّار الدّارقطنيّ [٧] : ضعيف [٨] .

---

[١] الجرح والتعديل ٨/ ١٣٧.
[٢] ووثّقه أبو زرعة، وابن حبّان، وقال في (المشاهير) : من متقي أهل الجزيرة.
[٣] في مشاهير علماء الأمصار، رقم ١٤٨٨: سنة خمس وتسعين ومائة!.
[٤] انظر عن (موسى بن عمير) في:
الكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٧، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٣٠٤ رقم ٥٥٤، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٥٩، ١٦٠ رقم ١٧٣١، والجرح والتعديل ٨/ ١٥٥ رقم ٦٩٦، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ٢٣٨، وفيه موسى بن عمير العنبري، والكامل لابن عدي ٦/ ٢٣٤٠، ٢٣٤١، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٦١ رقم ٥١٤، ورجال الطوسي ٣٠٨ رقم ٤٤٧، وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٠، ٢١ رقم ٦٩٨٤، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٩٠، ١٣٩٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٢١٥، ٢١٦ رقم ٨٩٠٤، والمغني في الضعفاء ٢/ ٦٨٥ رقم ٦٥١٢، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٦٤، ٣٦٥ رقم ٦٤٤، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٨٧ رقم ١٤٩١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٢.
[٥] وقال: ذاهب الحديث. (الجرح والتعديل ٨/ ١٥٥) .
[٦] ضعفاء العقيلي ٤/ ١٥٩.
[٧] في الضعفاء والمتروكين، رقم ٥١٤.
[٨] وضعّفه ابن نمير، وأبو زرعة، قال النسائي: ليس بثقة. وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن حبّان: «كان يزعم أنه سمع أنس بن مالك، روى عنه وكيع والكوفيون، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى ربّما سبق إلى قلب المستمع لها أنه كان المتعمّد لها» . (المجروحون ٢/ ٢٣٨) .
وقال ابن عديّ: «وعامّة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه» . (الكامل ٦/ ٢٣٤١) .