كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم هذه الطبقة على المعجم - حرف الياء - ج: 11 - ص: 400

٣٢٠- يحيى بن عثمان [١]- ق. - أبو سهل القرشيّ التّيميّ، مولاهم البصريّ الدّستوائيّ.

عن: ابن طاووس، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ.

وَعَنْهُ: أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو حَفْصٍ الْفَلاسُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ.

قَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] ، وَغَيْرُهُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ أَبُو شَيْخٍ: وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [٣] ، وَأَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ [٤] .

- يَحْيَى بْنُ يَعْلَى.

هُوَ أَبُو الْمُحَيَّاةِ، يأتي بكنيته.

---

[ () ] وقال الجوزجاني: «ذاهب الحديث هو وأخوه محمد» . (أحوال الرجال ٦٢ رقم ٦١) .
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقويّ. (الجرح والتعديل ٩/ ١٥٤) .
وقال ابن عديّ: «ومع ضعفه يكتب حديثه» . (الكامل ٧/ ٢٦٥٥) .
[١] انظر عن (يحيى بن عثمان) في:
التاريخ الصغير للبخاريّ ١٩٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٧، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤١٩ رقم ٢٠٤٤، والجرح والتعديل ٩/ ١٧٤ رقم ٧١٦، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٢٢، والثقات، له ٧/ ٥٩٩، والكامل لابن عدي ٧/ ٢٦٧٨، ٢٦٧٩، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٤٠ أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥١٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٣٩٥ رقم ٩٥٨٣، والكاشف ٣/ ٢٣١ رقم ٦٣٢٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٠ رقم ٧٠١٤، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٥٧، ٤١٥، ٢٥٨ رقم ٤١٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٤ رقم ١٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٦.
[٢] في تاريخه الصغير ١٩٤.
[٣] ج ٧/ ٥٩٩.
[٤] وقال ابن عدي: «ومقدار ما يرويه غير محفوظ» . (الكامل ٧/ ٢٦٧٩) .
وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى والأسماء، ورقة ٥٠) .
وقال ابن حبّان: «منكر الحديث جدا، يروي أشياء مناكير لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج به لما أكثر من روايته المناكير حتى كاد أن يقلب حديثه» . (المجروحون ٣/ ١٢٣) ومع ذلك ذكره في «الثقات» !.