كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الألف] - ج: 12 - ص: 65

عَلَيْهِ، وَكَانَ صاحب تَدْلِيسٍ [١] .

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ مَالِكًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى: أَثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ؟ قَالَ: لا، وَلا فِي دِينِهِ [٢] .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنِ الْمُعَيْطِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كُنَّا نَتَّهِمُهُ بِالْكَذِبِ، يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي يَحْيَى. قَالَ أَبِي: قَدَرِيٌّ جَهْمِيٌّ كُلُّ بلاء فيه، يعني إبراهيم [٣] .

وسمعت أبي يَقُولُ: أَنْكَرَ النَّاسُ حَدِيثَهُ، وَأَبُوهُ ثِقَةٌ [٤] .

وَعَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٥] قَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٦] قَالَ: كَانَ قَدَرِيًّا رَافِضِيًّا، أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرْمُطِيِّ، عَنْ يَحْيَى الأَسَدِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، وَأَمْلَى عَلَى رَجُلٍ غَرِيبٍ ثَلاثِينَ حَدِيثًا فَجَاءَ بِهَا مِنَ الْحُسْنِ شَيْئًا عَجَبًا [٧] ، وَقَالَ لِلْغَرِيبِ: لَوْ ذَهَبْتَ إِلَى ذَاكَ الْحِمَارِ فَحَدَّثَكَ بِثَلاثَةِ أَحَادِيثَ لَفَرِحْتَ بِهَا، يعني مالك [٨] .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِيِّ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ يُكَذِّبُ: [خَالِدَ بْنَ مَخْدُوجٍ] [٩] وزياد بن

---

[١] الضعفاء الكبير ١/ ٦٣.
[٢] الضعفاء الكبير ١/ ٦٣، «ولا ثقة في دينه» ، الكامل في الضعفاء ١/ ٢١٩، الجرح والتعديل ٢/ ١٢٦.
[٣] الضعفاء الكبير ١/ ٦٣، الكامل في الضعفاء ١/ ٢١٩ و ٢٢٠، المجروحين لابن حبّان ١/ ١٠٥.
[٤] قال الإمام أحمد في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٠٣ رقم ٣٣١٧: «سألته عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي فقال: ثقة، ولكن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس حديثه، وكان قدريّا» .
[٥] في تاريخه ١٣.
[٦] في تاريخه: «كان كذّابا، وكان رافضيّا» ، الكامل في الضعفاء ١/ ٢٢٠، ٢٢١، المجروحين ١/ ١٠٧
[٧] في الأصل «شيء عجيب» ، والتصحيح من الضعفاء للعقيليّ.
[٨] الضعفاء الكبير ١/ ٦٤.
[٩] إضافة من الضعفاء الكبير ١/ ٦٤.