كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الحاء] - ج: 12 - ص: 118

قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ [١] .

٦٠- حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ الْبَصْرِيُّ الأَزْرَقُ [٢] .

عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، وَالْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، وَغَيْرِهِمْ.

وَعَنْهُ: لُوَيْنُ، وَعَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، وَقَاسِمُ بْنُ زَيْدٍ الْكِلابِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْجُرَشِيُّ، وَآخَرُونَ.

له مناكير ساقها ابن عديّ [٣] .

وقال الدار الدَّارَقُطْنِيُّ [٤] : ضَعِيفٌ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [٥] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا.

٦١- الْحَسَنُ بْنُ ثَابِتٍ التَّغْلَبِيُّ، أَبُو الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ الأَحْوَلُ [٦] .

عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمُزَنِيِّ، وَعَنْهُ: ابْنُ الْمُبَارَكِ وَهُوَ قَرِينُهُ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَهَارُونُ بن فلان،

---

[١] وثّقه أحمد بن حنبل فقال: لا بأس به، وحديثه حديث أهل الصدق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. ووثّقه ابن حبّان.
[٢] انظر عن (حسّان بن سياه البصري) في:
الضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ٨١ رقم ١٨٤، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٦٧، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٧٩- ٧٨١، وميزان الاعتدال ١/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ١٨٠٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٦ رقم ١٣٧١، ولسان الميزان ٢/ ١٨٧، ١٨٨ رقم ٨٥٣.
[٣] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٧٧٩- ٧٨٣ ساق له ثمانية عشر حديثا مناكير. (ميزان الاعتدال ١/ ٤٧٩) .
[٤] في الضعفاء والمتروكين ٨١ رقم ١٨٤.
[٥] في المجروحين ١/ ٢٦٧ وزاد: «يأتي عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لا يُشْبِهُ حَدِيثَ الأَثْبَاتِ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لما ظهر من خطئه في روايته على ظهور الصلاح منه» .
[٦] انظر عن (الحسن بن ثابت التغلبي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩٥، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٠٨، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٩ رقم ٣١٨، والتاريخ الكبير ٢/ ٢٨٨ رقم ٢٤٩٨، وفيه (الحسن بن ثابت بن الزرقاء أبو علي) ، والجرح والتعديل ٣/ ٣، ٤ رقم ١٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ١٦٢، وتهذيب الكمال ٦/ ٦٤- ٦٧ رقم ١٢٠٧، وميزان الاعتدال ١/ ٤٨١ رقم ١٨٢٣، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٧ رقم ١٣٨٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٢٥٨ رقم ٤٧٨، وتقريب التهذيب ١/ ١٦٤ رقم ٢٥٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٦.
وهو المعروف بابن الروزجار، وكنيته أبو علي.