كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف السين] - ج: 12 - ص: 173

وَعَنْهُ: بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَاحِ، وَغَيْرُهُمْ.

ولي قضاء واسط، وهو جعفيّ كوفيّ، يُكَنَّى: أَبَا إِسْحَاقَ.

قَالَ أَحْمَدُ [١] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وقال أبو داود وغيره: متروك الحديث [٢] .

ومن بلاياه عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمُوا فِي الْمُوَرَّدِ [٣] .

مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.

وَيُقَالُ: سَنَةَ ثَمَانٍ [٤] .

١٣٩- أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الأزديّ الكوفيّ.

الأحمر الحافظ [٥] .

---

[١] في العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٤ و ٥٢٨ رقم ٣٤٨٦.
[٢] قال ابن معين: ليس بشيء، وليس بثقة، وقال البخاريّ: غلّطوه في حمّاد بن أبي سليمان، وذكره العقيلي في الضعفاء، وضعّفه الجوزجاني، وقال ابن حبان: كان ممن يروي عَنِ الأثبات الأشياء الموضوعات لا يحلّ ذكر أحاديثه ولا كتابتها إلّا على جهة التعجب. وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين، وذكر له ابن عديّ أحاديث وقال: ولسلمة أحاديث حسان غير ما ذكرته. وقرأ علينا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصّبّاح، عن جدّه محمد بن الصباح، عن سلمة الأحمر، نسخة طويلة عن مشايخه، وهو حسن الحديث، ولم أر له متنا منكرا إنما أرى ربّما يهمّ في بعض الأسانيد. وقال السوسي: ليس بشيء، وقال ابن المديني: كان يروي عن حمّاد بن أبي سليمان فيقلبها ولا يضبطها، وضعّفه.
[٣] روى أحمد: حدّثني أبي، عن أبي عمران الوركاني قال: مررت بهشيم فقلت: يا أبا معاوية، أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلّم أحرموا في المورّد. فقال هشيم: هذا حديث الكذّابين. (العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٣، ٥٤ رقم ١٥٣٢) ، والضعفاء الكبير ٢/ ١٤٨، والكامل في الضعفاء ٣/ ١١٧٧، وتاريخ بغداد ٩/ ١٣٢.
[٤] تاريخ بغداد ٩/ ١٣٣، ١٣٤.
[٥] انظر عن (سليمان بن حيّان الأزدي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٩١، والتاريخ لابن معين ٢/ ٢٢٩، ومعرفة الرجال له ١/ ٨٥ رقم ٢٩١ و ١/ ٩٦ رقم ٣٨٧، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٤٩٧ رقم ٦١٣٤، وطبقات خليفة ١٧٢، وتاريخ خليفة ٤٥٨، وتاريخ الدارميّ، رقم ٤١٠ و ٥٤٥ و ٥٤٦ و ٩٤١، والتاريخ الكبير ٤/ ٨ رقم ١٧٨٠، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٣٢، وتاريخ