كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف العين] - ج: 12 - ص: 323

٢٨٨- عيسى بن يونس بْن أَبِي إسحاق عَمْرو بْن عَبْد الله السّبيعيّ [١]- ع. - أبو عمرو الكوفيّ الحافظ.

أحد الأئمة الأعلام، وشيخ الإسلام.

نزل الثَّغْر بالحَدَث [٢] مُرابطًا في سبيل الله، وهو أصغر من أخيه إسرائيل.

---

[١] انظر عن (عيسى بن يونس السبيعيّ) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٤٨٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ٤٦٦، ٤٦٧، ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ١١٩ رقم ٥٨١، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٥٥٩ رقم ١٣٣٤ و ١٣٣٥ و ١/ ٥٦٠ رقم ١٣٣٦ و ٢/ ٣٨ رقم ١٤٨١ و ٢/ ٤٧٩ رقم ٣١٤٦ و ٣/ ٣٤٧ رقم ٥٥٣٢، وطبقات خليفة ٣١٧، والتاريخ الكبير ٦/ ٤٠٦ رقم ٢٧٩٨، والتاريخ الصغير ٢٠٣، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ٧٥، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٨٠ رقم ١٣٣٨، والمعارف ٤٥٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٦٨ و ٦٢٢ و ٦٤٦، والمعرفة والتاريخ ١/ ٢٦١ و ٣٠٥ و ٥٣١ و ٧٠١ و ٢/ ٢٩٥ و ٥٥٥ و ٥٩٨ و ٦٠٠ و ٦٠٣ و ٦٠٧ و ٦٣٦ و ٣/ ١٩٤ و ٢٢٩ و ٢٧٩، وتاريخ الطبري ٧/ ٦٣٤، والجرح والتعديل ٦/ ٢٩١، ٢٩٢ رقم ١٦١٨، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٦ رقم ١٤٨٧، والثقات لابن حبّان ٧/ ٢٣٨، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٦٩ و ١٦٤ و ٢/ ٣٧٩، والزهد الكبير للبيهقي ٧٩، ورجال صحيح البخاري ٢/ ٥٨٠، ٥٨١ رقم ٩١٨، ورجال صحيح مسلم ٢/ ١١٤، ١١٥ رقم ١٢٨٨، ورجال الطوسي ٢٥٨ رقم ٥٧٩، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٤٣، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٩٢، وتاريخ بغداد ١١/ ١٥٢- ١٥٦ رقم ٥٨٤٧، والكامل في التاريخ ٥/ ٦٣، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٨٦، ١٠٨٧، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢٧٩، والعبر ١/ ٢٠٢ و ٣٠٠ و ٣٠١ و ٤٤٩، وسير أعلام النبلاء ٨/ ٤٣٠- ٤٣٥ رقم ١٣٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٦٧ رقم ٦٩٠، والكاشف ٢/ ٣١٩ رقم ٤٨٧٨، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٢٨ رقم ٦٦٢٩، وتهذيب التهذيب ٨/ ٢٣٧- ٢٤٠ رقم ٤٣٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٠٣ رقم ٩٣٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٠٤، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٤/ ٢٨٥ وما بعدها، وصفة الصفوة ٤/ ٢٦٠، ٢٦١ رقم ٧٩٢، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي ق ٢ ج ١/ ٤٧، ٤٨ رقم ٤٩، ووفيات الأعيان ٢/ ٤٠٠ و ٤٥٨، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٠، والفوائد العوالي المؤرّخة (بتحقيقنا) ١٤٩، والسابق واللاحق ٢٨٧ رقم ١٥١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٤١٠، ٤١١ رقم ١١٩١، وكتاب الشكر لابن أبي الدنيا ١٠٢.
[٢] الحدث: بالتحريك، قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور، ويقال لها الحمراء لأنّ تربتها جميعا حمراء، وقلعتها على جبل يقال له الأحيدب، (معجم البلدان ٢/ ٢٢٧) .