كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الميم] - ج: 12 - ص: 409

مَعْدِيّ: ضعفه النَّسائيّ.

وقال ابن حِبّان [١] : لا يجوز الاحتجاج به.

٣٦٣- مُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ، أَبُو الْيَمَانِ الْبَصْرِيُّ [٢]- ق. - الْقَوَّاسُ، النَّبَّالُ.

عَنِ: الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَمَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ، وَجَدَّتِهِ أُمِّ عَاصِمٍ. رَوَتْ لَهُ، عَنْ نُبَيْشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَثُرَ مَضْغُهُ اسْتَغْفَرْتُ له» [٣] .

---

[ () ]- التستري، ثنا محمد بن المثنّى، ثنا معدى بن سليمان، ثنا شعيب بن مطير، عن أبيه مطير، ومطير حاضر يصدّقه بمقالته، فقال: كيف كنت أخبرتك؟ قال: يا أبتاه أخبرتني أنه لقيك ذو اليدين بذي خشب فأخبرك أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلّى بهم إحدى صلاتي العشيّ وهي العصر فصلّى ركعتين ثم سلّم وخرج سرعان الناس وهم يقولون: قصرت الصلاة، وقام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأتبعه أبو بكر وعمر رحمهما الله فلحقه ذو اليدين فقال: يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: «ما قصرت الصلاة وما نسيت» ثم أقبل على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال: «ما يقول ذو اليدين» ؟ فقالا: صدق يا رسول الله، فرجع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وثاب الناس فصلّى ركعتين ثم سلّم ثم سجد سجدتي السهو.
ورواه أحمد في المسند ٤/ ٧٧ وتحرّف فيه «معدي» إلى «معدل» . وأخرجه التنوخي في الفوائد العوالي المؤرّخة (بتحقيقنا) - ص ٨٨- ١٠٣ من عدّة طرق، رقم (٢) و (٣) و (٤) وقال: هذا حديث صحيح من حديث أبي بكر محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، اتفق الشيخان: البخاري ومسلم على إخراجه.
وذو خشب: بضمّ أوله وثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة. موضع يتّصل بالكلاب. وهو على مرحلة من المدينة، على طريق الشام. (معجم ما استعجم ٢/ ٤٩٩، ٥٠٠) .
وذو اليدين: يسمّى الخرباق، ويكنى أبا العريان، من بني سليم. وقيل الخرباق لقبه.
واسمه: عمير بن عبد عمرو. (انظر عنه في: المعارف ٣٢٢، والاستيعاب ١/ ٤٩١- ٤٩٤، والمعجم الكبير للطبراني ٤/ ٢٧٥- ٢٧٧، وأسد الغابة ٢/ ١٤٥، ١٤٦، والمرصّع ٣٥٠، ٣٥١، وثمار القلوب ٢٨٨، ٢٨٩، والإصابة ١/ ٤٨٩ رقم ٢٤٨١) .
[١] في المجروحين ٣/ ٤٠.
[٢] انظر عن (معلّى بن راشد) في:
التاريخ الكبير ٧/ ٣٩٥ رقم ١٧٢٣، والكنى والأسماء لمسلم، الورقة ١٢٢، والجرح والتعديل ٨/ ٣٣٣ رقم ١٥٣٨، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٩٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٦٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٣٥٣، ١٣٥٤، والكاشف ٣/ ١٤٤ رقم ٥٦٦٠، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٣٧ رقم ٤٣٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٢٦٥ رقم ١٢٧٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٣.
[٣] أخرجه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٨/ ٣٣٣ بلفظ: «من لحس قصعة استغفرت له-