كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الياء] - ج: 12 - ص: 452

روى عن: أبيه، وعاصم الأحول، وداود بْن أَبِي هند، وهشام بْن عُرْوة، وعُبَيْد الله بن عَمْرو، وأبي مالك الأشجعيّ، وليث بن أبي سُليم، وطائفة كبيرة.

وتفقه بأبي حنيفة، ولزمه مدّة حتّى برع في الرأي، وصار من أكبر أصحابه، مع الحِفْظ للحديث والإتقان له.

روى عنه: أحمد بن حنبل، وإبراهيم بن موسى، وأبو كُرَيِب، وابن مَعِين، وهَنّاد، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن مَنِيع، وابن المَدِينيّ، وابنا أبي شيبة، وعليّ بن مُسلم الطوسيّ، وزياد بن أيّوب، ويعقوب الدَّوْرَقيّ، والحسن بن عَرَفَة، وخلْق كثير.

قال علي بن المدينيّ: لم يكن بالكوفة بعد الثّوريّ أثبت منه [١] .

وقال ابن المَدِينيّ أيضًا: انتهى العلم إلى يحيى بن زكريّا في زمانه [٢] .

قلت: وُلّي قضاء المدائن [٣] .

وقال عَمْرو الناقد: سمعتُ ابن عُيَيْنَة يقول: ما قدِم علينا أحدٌ يُشبه هذين الرجلين: ابن المبارك، وابن أبي زائدة [٤] .

وقال يحيى القطّان: ما بالكوفة أحد يخالفني أشدّ عليّ من ابن أبي زائدة [٥] ،.

وقال: إنه ما غلط قطّ [٦] .

وأمّا قول أبي نُعَيم الملائيّ: ما هو بأهلٍ أن أحدّث عنه، فما ذكر

---

[١] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٧.
[٢] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٥، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٧.
[٣] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٧ «أربعة أشهر ثم مات» ، تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٧، مناقب أبي حنيفة للكردري ٤٨٥.
[٤] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٧، مناقب أبي حنيفة ٤٨٦.
[٥] تاريخ بغداد ١٤/ ١١٦، وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٦، مناقب أبي حنيفة ٤٨٥.
[٦] قال ابن معين: كان يحيى بن زكريا كيّسا، ولا أعلمه أخطأ إلّا في حديث واحد، حدّث عن سفيان، عن أبي إسحاق، وقال الغلابي: عن حصين، ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة. (التاريخ لابن معين ٢/ ٦٤٣، تاريخ بغداد ١٤/ ١١٧، وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٧) .