كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم أهل هذه الطبقة - [حرف الياء] - ج: 12 - ص: 476

قلت: بَقِيَ إلى حدود التسعين ومائة.

٤٣٠- يوسف بن خالد بن عُمَيْر السّمتي البصْريّ [١]- ق. - الفقيه.

عن: عاصم الأحول، ويونس بن عُبَيْد، وإسماعيل بْن أَبِي خَالِد، ومحمد بْن عَمْرو، ولزِم أبا حنيفة الإمام حتّى برع وصار من نُجباء أصحابه.

روى عنه: ابنه خالد بن يوسف، وداهر بن نوح، وزيد بن الحُرَيش وخليفة بن خيّاط، ومحمد بن أبي يعقوب الكِرْمانيّ، ونصر بن عليّ الْجَهْضَميّ.

رماه ابن مَعِين بالكذب [٢] .

وقال أبو حاتم [٣] : رأيت له كتابا ألّفه في التجهّم ينكر فيه الميزان والقيامة.

---

[١] انظر عن (يوسف بن خالد بن عمير) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٩٢، والتاريخ لابن معين ٢/ ٦٨٤، ٦٨٥، ومعرفة الرجال له ١/ ٦٢ رقم ١٠٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ١٤ رقم ٣٩٣٢، وطبقات خليفة ٢٢٥، وتاريخ خليفة ٢٢ و ٢٣ و ٤٥٩، والتاريخ الكبير ٨/ ٣٨٨ رقم ٣٤٢٦ والتاريخ الصغير ٢٠٤، والضعفاء الصغير ٢٨٠ رقم ٤١١، وجزء ابن التّمّار (الملحق بالضعفاء والمتروكين للنسائي) ص ٣١٠ والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٥٣ رقم ٢٠٨٢، وأحوال الرجال للجوزجانيّ ١٠٧ رقم ١٦٥، والمعرفة والتاريخ ٢/ ٦٦٥ و ٣/ ٣٢، والجرح والتعديل ٩/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ٩٢٥، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٨١ رقم ٦٠٠، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٢٧٨ و ٢/ ١٧٣ و ٢٣٧ و ٣/ ١٣١، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦١٦- ٢٦١٩، والأنساب ٧/ ١٣٢، ١٣٣، واللباب ٢/ ١٣٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥٥٩، والكاشف ٣/ ٢٦٠ رقم ٦٥٤٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٦٢ رقم ٧٢٣٢، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٦٣، ٤٦٤ رقم ٩٨٦٣، وتهذيب التهذيب ١١/ ٤١١- ٤١٣ رقم ٨٠٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٨٠ رقم ٤٣١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٨، ٤٣٩.
والسّمتي: بفتح السين المهملة، وسكون الميم، والتاء المثنّاة من فوق. هذه النسبة إلى السمت والهيئة.
[٢] في التاريخ ٢/ ٦٨٤، ٦٨٥: زنديق كذّاب لا يكتب عنه شيء، وقال: كان يكذب ويخاصم اليهود والنصارى.
وقال في معرفة الرجال ١/ ٦٢ رقم ١٠٢: كان كذّابا، عدوّا للَّه، خبيثا. من يحدّث عنه؟ ..
ما ظننت أن مسلما يحدّث عن ذاك، كان كذّابا خبيثا.
[٣] في الجرح والتعديل ٩/ ٢٢٢.