كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الألف - ج: 13 - ص: 114

روى عَنْ: أخيه سهل، والحسين بْن واقد. ولم يدرك أَبَاهُ، لعلّه مات وأوس حَمْل.

روى عَنْهُ: سليمان بْن عُبَيْد الله، ومحمد بْن مقاتل، والحسين بْن حُرَيْث المَرْوَزِيُّون.

قَالَ أبو حاتم [١] : سألنا المَرَاوِزة عَنْهُ فعرفوه وقالوا: تَقَادَمَ موتُه [٢] .

٣٥- أوس بْن عَبْد الله السَّلُوليّ البصْريّ [٣] .

عَنْ: بُرَيْد بْن أَبِي مريم [٤] .

وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ومُسَدّد، وغيرهم.

وهو قديم الوفاة.

٣٦- أيّوب بْن تميم، أبو سليمان التّميميّ الدّمشقيّ [٥] .

مقريء أهل الشام.

قرأ عَلَى: يحيى الذَّماريّ، وأبي عَبْد المُلْك الذَّماريّ.

تلا عَليْهِ: ابن ذَكْوان، والوليد بن عتبة.

---

[ () ] رقم ١٤١٥، وتعجيل المنفعة ٤٣ رقم ٦٩.
[١] في الجرح والتعديل ٢/ ٣٠٦.
[٢] وقال البخاريّ: فيه نظر. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وذكره العقيلي في الضعفاء، وقال الدارقطنيّ: متروك. وذكره ابنُ حِبّان فِي الثّقات وقَالَ: كان مِمَّنْ يخطئ، فأما المناكير في روايته فإنّها من قبل أخيه سهل لا منه. وقال ابن عديّ: في بعض أحاديثه مناكير.
[٣] انظر عن (أوس بن عبد الله السلولي) في:
التاريخ الكبير ٢/ ١٩ رقم ١٥٥١، والجرح والتعديل ٢/ ٣٠٥ رقم ١١٣٩ وفيه (أوس بن عبيد الله) ، والثقات لابن حبّان ٦/ ٧٣، وتعجيل المنفعة ٤٣، ٤٤ رقم ٧٠.
[٤] قال ابن حبّان في الثقات ٦/ ٧٣: «كلما كان من رواية العراقيين فهو: بريد بن أبي مريم، وكلما كان من رواية الشاميين فهو: يزيد بن مريم، وهما اثنان» .
[٥] انظر عن (أيوب بن تميم الدمشقيّ) في:
تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٦٢٨، وتقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل ١/ ٢٠٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٥٩، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٠٥، ومعرفة القراء الكبار ١/ ١٤٨ رقم ٥٨، وغاية النهاية ١/ ١٧٢ رقم ٨٠٤، والوافي بالوفيات ١٠/ ٣٨ رقم ٤٤٨١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١/ ٤٨٦، ٤٨٧ رقم ٣٢٨.