كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الباء - ج: 13 - ص: 120

أبو الخليل البصْريّ الخصّاف.

عَنْ: الأعمش، وهشام بْن عُرْوة، وثابت البُنانيّ.

وعنه: عَبْد الرَّحْمَن بْن المبارك، وأزهر بْن جميل، ومحمد بْن بكّار، ويحيى بْن سَعِيد العطّار، ومحمد بْن صُدران.

وهو متروك، اتّهمه ابن حِبّان [١] ، وغيره [٢] ، أتى بعجائب لا تُحتَمل.

٤٣- بِشْر بْن إبراهيم الأنصاريّ المفلوج [٣] .

عَنْ: ثور بْن يزيد، والأوزاعي، وأبي مُرَّة الرّقاشيّ، ومبارك بْن فَضَالَةَ.

وعنه: داهر بْن نوح، وعبد الله بْن يوسف الْجُبيريّ، ويوسف بْن بحر، ومحمد بْن عَبْد الله بن بزيع، وجماعة.

ضعّفه أبو حاتم [٤] ، وغيره [٥] ،

---

[ () ] والأسماء للدولابي ١/ ١٦٥، والجرح والتعديل ٢/ ٤٢١ رقم ١٦٦٩، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ٦٩ رقم ١٣٢، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٩٨، ١٩٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٤٩٣، والمغني في الضعفاء ١/ ١٠٣ رقم ٨٧٤، وميزان الاعتدال ١/ ٣٠٦، ٣٠٧ رقم ١١٥٩، ولسان الميزان ٢/ ١١، ١٢ رقم ٣٨.
[١] في المجروحين ١/ ١٩٩ قال: «يأتي عن الثقات بأشياء موضوعة كأنه المتعمّد لها» .
[٢] ذكره العقيلي في الضعفاء. وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث. وقال الدارقطنيّ: متروك (يروي) بواطيل. وقال ابن عديّ: هو قليل الحديث.
[٣] انظر عن (بشر بن إبراهيم الأنصاري) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ١٤٢ رقم ١٧٤، والجرح والتعديل ٢/ ٣٥١ رقم ١٣٣٣، والمجروحين لابن حبّان ١/ ١٨٩، ١٩٠، والكامل في الضعفاء ٢/ ٤٤٦، ٤٤٧، وتهذيب تاريخ دمشق ٣/ ٢٢٧، وتاريخ دمشق (تحقيق دهمان ١٠/ ٢٨) ، والمغني في الضعفاء ١/ ١٠٤ رقم ٨٨٩، وميزان الاعتدال ١/ ٣١١، ٣١٣ رقم ١١٨١، ولسان الميزان ٢/ ١٨- ٢٠ رقم ٧٦٦ وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٢/ ١٠، ١١ رقم ٣٣٧، والكشف الحثيث ١١٠ رقم ١٦٦، والموضوعات ١/ ٣٠.
[٤] في الجرح والتعديل ٢/ ٣٥١.
[٥] ذكره العقيلي في الضعفاء ٢/ ١٤٢ وقال: «عن الأوزاعي بأحاديث موضوعة لا يتابع عليها» .
وقال ابن حبّان: «يضع الحديث على الثقات لا يحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه» .