كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الباء - ج: 13 - ص: 136

ولما تُوُفّي رثاه أبو العَتَاهية بأبيات [١] .

٥٦- بَكْر بْن يونس بْن بُكَير بْن واصل الشَّيْبانيّ الكوفي [٢]- ت. ق. - عَنْ: موسى بْن عليّ بْن رباح، وعبد الله بْن لَهِيعة.

وعنه: أبو كُرَيْب، وعُبَيْد بْن يَعِيش.

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣] : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لا يتابع عليه [٤] .

٥٧- بهز بن أسد [٥]- ع. -

---

[١] أولها:
مات ابن نطّاح أبو وائل ... بكر فأمسى الشعر قد بانا
(تاريخ بغداد ٧/ ٩١) .
[٢] انظر عن (بكر بن يونس الشيبانيّ) في:
التاريخ الصغير ٢١٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٨٥ رقم ١٦٦، والجرح والتعديل ٢/ ٣٩٣، ٣٩٤ رقم ١٥٣٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٤٧، والكامل في الضعفاء ٢/ ٤٦٤، وتهذيب الكمال ٤/ ٢٣٢- ٢٣٤ رقم ٧٥٩، والكاشف ١/ ١٠٩ رقم ٦٤٦، والمغني في الضعفاء ١/ ١١٤ رقم ٩٨٨، وميزان الاعتدال ١/ ٣٤٨ رقم ١٢٩٩، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٨٨، ٤٨٩ رقم ٩٠٢، وتقريب التهذيب ١/ ١٠٧ رقم ١٣٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٥٢.
[٣] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٤٦٤.
[٤] وقال البخاري في تاريخه الصغير: «منكر الحديث» . وقال العجليّ: «لا بأس به، وبعض الناس يضعّفونهما يعني هو وأبوه وهم الأكثرون» . وقال أبو حاتم: «منكر الحديث ضعيف الحديث» . وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٥] انظر عن (بهز بن أسد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٩٨، والتاريخ لابن معين ٢/ ٦٤، وتاريخ الدارميّ، رقم ٢٠٠، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٢٦٦ رقم ٣٩٤، و ٢/ ١٨، ١٩ رقم ١٤٠٥ و ٢/ ٣٤٤ رقم ٢٥٢٧، والتاريخ الكبير ٢/ ١٤٣ رقم ١٩٨٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٨٧ رقم ١٧٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٤٥٧، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٠٦ و ٢/ ١٤٠ و ٢٠٢ و ٦٣٣ و ٦٧٨ و ٣/ ١٥٦، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٠٧، والجرح والتعديل ٢/ ٤٣١ رقم ١٧١٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٥٥، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٤٠ أ، والإكمال ١/ ٣٨٠، ورجال صحيح البخاري ١/ ١٢٥ رقم ١٥٤، ورجال صحيح مسلم ١/ ٩٨، ٩٩ رقم ١٦٩، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٨٠ رقم ١٣٤، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٦٢، ٦٣ رقم ٢٣٦، رقم ١٣٤، والأنساب ٩/ ٦٤، وتهذيب الكمال ٤/ ٢٥٧- ٢٥٩ رقم ٧٧٤، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥٦، والكاشف ١/ ١١٠ رقم ٦٥٧، وميزان الاعتدال ١/ ٣٥٣ رقم