كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الحاء - ج: 13 - ص: 149

٦٩- الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب [١]- ق. - أبو عبد الله العلويّ الكوفيّ، أحد الأشراف النبلاء.

روى عَنْ: أَبِيه، وعن عمّه أَبِي جعفر الباقر، وإسماعيل بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وابن جُرَيج، وجعفر بْن محمد.

وعنه: أبو مُصْعَب الزُّهْرِيّ، ونُعَيْم بْن حمّاد، وإسحاق بْن موسى الخَطْميّ، وعبّاد بْن يعقوب، وسعيد بْن عَبْد الرَّحْمَن المخزومي.

قَالَ ابن عَدِيّ [٢] : وجدت في حديثه بعض النّكْرة، وأرجو أنّه لا بأس بِهِ [٣] .

قلت: كَانَ شيخ الطالبيّة في عصره.

---

[ () ] وأخرجه الترمذي في كتاب الصلاة (٣١٧) باب: ما جاء في فضل بنيان المسجد، من طريق:
عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن لبيد، عن عثمان بن عفان.
وأخرجه ابن ماجة في كتاب الإقامة. وأبو داود في التطوّع، والنسائي في المساجد، والدارميّ في الصلاة. وهو حديث صحيح بأسانيده القويّة.
[١] انظر عن (الحسين بن زيد بن علي) في:
الطبقات الكبرى ٥/ ٤٣٤، وطبقات خليفة ٢٦٩، والتاريخ الصغير ١٩٦، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٢٠٤، وتاريخ الطبري ٧/ ٥٤٠ و ٦٠٤، والجرح والتعديل ٣/ ٥٣ رقم ٢٣٧، والكامل في الضعفاء ٢/ ٧٦٢، ورجال الطوسي ١٦٨ رقم ٥٥، وجمهرة أنساب العرب ٥٧، والتبيين في أنساب القرشيين ١٨٠ و ٣٥٢، والمرصّع لابن الأثير ١٧٥، والكامل في التاريخ ٥/ ٤٢٣ و ٥٥٢، وتهذيب الكمال ٦/ ٣٧٥- ٣٧٨ رقم ١٣١٠، وميزان الاعتدال ١/ ٥٣٥ رقم ٢٠٠٢، والمغني في الضعفاء ١/ ١٧١ رقم ١٥٢٥، والكاشف ١/ ١٦٩، ١٧٠ رقم ١٠٩٦، والوافي بالوفيات ١٢/ ٣٦٧ رقم ٣٥٣، وتهذيب التهذيب ٢/ ٣٣٩ رقم ٦٠٠، وتقريب التهذيب ١/ ١٧٦ رقم ٣٦٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٨٣.
وقد أضاف الدكتور بشّار عوّاد معروف في تحقيقه لتهذيب الكمال ٦/ ٣٧٥ إلى مصادر ترجمته بالحاشية رقم (١) كتاب «طبقات المفسّرين» الجزء ١- ص ١٤٩، وهذا تسرّع منه لأن صاحب الترجمة في المصدر المذكور هو «الحسين بن زيد المفسّر الحلبي التنبيّ» (رقم الترجمة ١٤٦) وشتّان بين هذا وذاك، فاقتضى التنويه.
[٢] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٧٦٢.
[٣] قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: ما تقول فيه؟ فحرّك يده وقلبها، يعني: تعرف وتنكر (أحاديثه- عمر) .