كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الحاء - ج: 13 - ص: 152

الإمام أبو عِمران الرّازيّ الواسطيّ، نزيل البصرة.

عَنْ: العَوّام بْن حَوْشَب، وَقُرَّةَ بْن خَالِد، وعبد الحميد بْن جعفر، وابن المبارك.

وعنه: حفص الرَّبَاليّ، والعلاء بْن سالم الطَّبَريّ.

قَالَ أبو حاتم [١] والدارقطنيّ [٢] : ضعيف.

وقال الْبُخَارِيّ [٣] : يتكلّمون فيه.

قَالَ ابن عَدِيّ [٤] : لَيْسَ بِهِ حديث مُنْكَر المتن.

ومنهم مِن يفرّق بين الرّازيّ وبين الواسطي، ولا فرق [٥] .

٧٣- حفص بن غياث بن طلق [٦]- ع. -

---

[ () ] حفص بن عمر أبو عمر الرازيّ المهرقاني، وهو غير: أبي عمران الواسطي الإمام. ولم يتنبّه الدكتور الفاضل أن «المهرقاني» مرّت ترجمته في «تهذيب الكمال» بتحقيقه (ج ٧/ ٣ رقم ١٤٠٠) ولم يذكر «المعجم المشتمل» بين مصادر الترجمة. والسبب الثاني: إن كتاب «المعجم المشتمل» لا يترجم للمتوفين في سنة ٢٠٠ هـ-. وما قبلها، بل هو يترجم للمتوفين من سنة ٢٠١ هـ-. وما فوق.
[١] في الجرح والتعديل ٣/ ١٨١.
[٢] في الضعفاء والمتروكين ٧٨ رقم ١٦٩.
[٣] في تاريخه الكبير، والصغير.
[٤] في الكامل في الضعفاء ٢/ ٧٩٢.
[٥] فرّق بينهما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، فذكر الإمام الواسطي الّذي يقال له النّجار، برقم ٧٧٨، وذكر الرازيّ من سكة الباغ، برقم ٧٩٤، فضعّفه أبوه في الأولى، وقال في ترجمته الثانية: كان يكذب.
[٦] انظر عن (حفص بن غياث بن طلق) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٩، ٣٩٠، والتاريخ لابن معين ٢/ ١٢١، ١٢٢، ومعرفة الرجال له ١/ ١٦٠ رقم ٨٩٣ و ١/ ١٦١ رقم ٨٩٨، والعلل لابن المديني ٦٩، ٧٠، وطبقات خليفة ١٧٠، وتاريخ خليفة ٤٦٤ و ٤٦٦، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ١/ ٢٩٢ رقم ٤٦٩ و ١/ ٣٠٨ رقم ٥٢٣ و ١/ ٥٢١ رقم ١٢٢٥ و ١/ ٥٦٧ رقم ١٣٥٩ و ٢/ ١٨٣ رقم ١٩٣٩ و ٢/ ١٨٤ رقم ١٩٤١ و ٢/ ٤٥٧ رقم ٣٠٢٩ و ٢/ ٥٠٤ رقم ٣٣٢٤ و ٣/ ٢٧٧ رقم ٥٢٣١ و ٣/ ٤٩٢ رقم ٦١١٠، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٧٠ رقم ٢٨٠٤، والتاريخ الصغير ٢١٢، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧١، وعيون الأخبار ١/ ٢٦٧ و ٢/ ١٣٧، والمعارف ٥١٠، وتاريخ الثقات للعجلي ١٢٥ رقم ٣١٠، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٨٣ و ٢٢٩ و ٢٧٣ و ٣٢٤ و ٤٩٥ و ٤٩٦ و ٥٦٣ و ٧٢٦ و ٢/ ٢٤ و ٦١ و ١٦٧ و ٤٦٠ و ٥٣٧ و ٥٤٠ و ٥٥٤ و ٥٥٧