كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الحاء - ج: 13 - ص: 162

٧٩- حَمَّاد بن خَالِد الخَيَّاط الْمَدَنِيّ [١]- م. ع. - عن: ابن أَبِي ذئب، ومعاوية بن صالح، وأفلح بن حُمَيْد.

وَعَنْهُ: ابن معين، وَأَحْمَد بن حنبل، والحسن الزعفرانيّ، وإسحاق بن بهلول. وكان أمّيّا، لا يكتب [٢] ، بل كَانَ يتحفظ. وَهُوَ صدوق.

قَالَ أحمد [٣] : كَانَ حافظا [٤] .

٨٠- حَمَّاد بن دليل المدائني [٥]- د. -

---

[١] انظر عن (حمّاد بن خالد الخياط) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٩، ومعرفة الرجال له ١/ ١١٨ رقم ٥٧٧ و ٢١٨٢ رقم ٧٣٣، والعلل لأحمد ١/ ٨٢ و ٢٩٣، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٦ رقم ١٠٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ٦٨٦ و ٣/ ١٨٣، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٤، والجرح والتعديل ٣/ ١٣٦ رقم ٦١٣، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٠٦، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ٣٠٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٠٢، رقم ٢٤١ ورجال صحيح مسلم ١/ ١٦٠ رقم ٣١٩، وتاريخ جرجان ٦٦، وتاريخ بغداد ٨/ ١٤٩- ١٥١ رقم ٤٢٥١، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٠٥ رقم ٤٠٥، وتهذيب الكمال ٧/ ٢٣٣- ٢٣٦ رقم ١٤٧٩، والكاشف ١/ ١٨٧ رقم ١٢٢٦، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٢٥٣، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٥٠ رقم ١٥٩، وتهذيب التهذيب ٣/ ٧ رقم ١٠، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٦ رقم ٥٣٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩١.
[٢] تاريخ ابن معين ٢/ ١٢٩ وفيه «ثقة» ، وفي معرفة الرجال ١/ ١١٨ رقم ٥٧٧: «يقرأ ولا يكتب» . وفي الجرح والتعديل عن ابن معين قال: حماد بن خالد الخياط ثقة، وهو مدني، وكان أميّا لا يكتب، وكان يقرأ الحديث.
[٣] تاريخ بغداد ٨/ ١٥٠.
[٤] وقال أبو حاتم: لا أعرفه بأنه أمّيّ، وهو صالح الحديث ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ ثقة.
وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٥] انظر عن (حماد بن دليل المدائني) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ١٢٩، وأخبار القضاة لوكيع ٣/ ٣٠٤ و ٣٢، والكنى والأسماء للدولابي، ١/ ١٨٠، والجرح والتعديل ٣/ ١٣٦، ١٣٧ رقم ٦١٤، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٠٦، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٦٦٦، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٠١ رقم ٢٣٧، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٥ ب، وتاريخ بغداد ٨/ ١٥١- ١٥٣ رقم ٤٢٥٣، والإكمال لابن ماكولا ٣/ ٣٣١، ٣٣٢ بالحاشية، وتهذيب الكمال ٧/ ٢٣٦- ٢٣٨ رقم ١٤٨٠، والكاشف ١/ ١٨٧ رقم ١٢٢٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١٨٩ رقم ١٧٠٨، وميزان الاعتدال ١/ ٥٩٠ رقم ٢٢٤٧، وتهذيب التهذيب ٣/ ٨ رقم ١١، وتقريب التهذيب ١/ ١٩٦ رقم ٥٤٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٢.