كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الصاد - ج: 13 - ص: 238

وقال أبو حاتم [١] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [٢] : لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ.

قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ: نا صِلَةُ الْعَطَّارُ، نَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عن جابر بن مُعَاذٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَمَّنَ رَجُلا ثُمَّ قَتَلَهُ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْتُولُ كَافِرًا» [٣] .

وَيَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ [٤] .

١٤٠- صَيْفيّ بْن رِبْعيّ الأنصاريّ [٥] .

كوفيّ.

عَنْ: أبيه، وابن أبي ذئب، وشُعْبَة، وطبقتهم.

وعنه: أبو كُرَيْب، ومحمد بْن منصور العِجْلي، والحسين بْن يزيد الطّحّان، وغيرهم.

قَالَ أبو حاتم [٦] : صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسًا [٧] .

قلت: لَهُ حديث مُنْكر في التَّرْمِذيّ [٨] ، عَنْ عَبْد الله بْن عمر العمريّ.

---

[١] في الجرح والتعديل ٤/ ٤٤٧.
[٢] في الضعفاء الصغير ٢٦٤ رقم ١٧٥.
[٣] رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٢/ ٢١٥ وقال: لا يتابع عليه.
[٤] رواه العقيلي، فقال: يروى عن عمرو بن الحمق، عن النبيّ عليه السلام بأسانيد صالحة، قال: «من أمّن رجلا على دمه فقتله، فأنا بريء من القابل، وإن كان المقتول كافرا» .
أخرجه أحمد في المسند من طريق عمرو بن الحمق (٥/ ٢٢٣، ٢٢٤ و ٤٣٧) .
[٥] انظر عن (صيفي بن ربعيّ) في: الكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١١٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ١٤٨، والجرح والتعديل ٤/ ٤٤٨ رقم ١٩٧٤ و ١٩٧٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٧٦ و ٨/ ٣٢٣، وتهذيب الكمال ١٣/ ٢٤٧، ٢٤٨ رقم ٢٩٠٩، والكاشف ٢/ ٣٠ رقم ٢٤٤٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٤٠، ٤٤١ رقم ٧٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣٧١ رقم ٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧٥.
[٦] في الجرح والتعديل ٤/ ٤٤٨ رقم ١٩٧٥.
[٧] وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٨] في كتاب الفتن، باب: ما جاء في الخسف، برقم (٢٢٨٥) وهو من طريق: أبي كريب قال:
أخبرنا صيفي بن ربعي، عن عبد الله بن عمر، عن عبيد الله، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يكون في آخر هذه الأمّة خسف ومسخ وقذف» قالت:
قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم، إذا ظهر الخبث» . قال الترمذي: هذا حديث غريب من حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وعبد الله بن عمر تكلّم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه.