كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف العين - ج: 13 - ص: 324

عن: إسماعيل بن أبي خالد، ويونس بن خباب، وغيرهما.

وعنه: أحمد بن أبي شريح، وأبو كريب، ومحمد بن هشام المروزي، وَآخَرُونَ.

قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ الدارقطني: ضعيف [٢] .

٢٢٨- عمرو بن محمد [٣] العنقزيّ [٤]- م. ٤- أبو سعيد الكوفي.

محدّث مشهور، والعنقز: هو المرزنجوش [٥] .

---

[ () ] ولسان الميزان ٤/ ٣٧٥ رقم ١١٠٩، وتعجيل المنفعة ٣١٥ رقم ٨٠٤.
[١] تاريخ بغداد ١٢/ ١٩٥، وفي تاريخه ٢/ ٤٥٢ قال ابن معين: «عمرو بن مجمع أو جميع أيضا- لم يكن به بأس» .
[٢] وقال النسائي: «مَتْرُوكٌ» ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: «ضَعِيفُ الْحَدِيثِ» .
وَقَالَ ابن حبّان: «كان ممّن يروي الموضوعات عن الأثبات والمناكير عن المشاهير لا يحلّ كتابة حديثه ولا الذكر عنه إلّا على سبيل الاعتبار» .
وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابع عليه، إمّا إسنادا وإمّا متنا» .
[٣] انظر عن (عمرو بن محمد العنقزي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٤٠٣، ومعرفة الرجال لابن معين ١/ رقم ٣١٣ و ٢/ رقم ٧٢٥، والتاريخ الكبير ٦/ ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ٢٦٨٠، والتاريخ الصغير ٢١٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٤٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٣٧٠ رقم ١٢٨٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٩٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٠، والجرح والتعديل ٦/ ٢٦٢ رقم ١٤٥٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٨٢، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٢٤ رقم ٨١٥، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٨٠ رقم ١٢٠٣، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ١٤٣٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٢٥ ب، والأنساب لابن السمعاني ٩/ ٨١، والإكمال لابن ماكولا ٦/ ٩٧، واللباب ٢/ ٣٦٢، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ١٠٤٩، والكاشف ٢/ ٢٩٥ رقم ٤٢٩٤، وتهذيب التهذيب ٨/ ٩٨، ٩٩ رقم ١٥٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٧٨ رقم ٦٧٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٩٣.
[٤] العنقزيّ: بفتح العين المهملة، والقاف، بينهما النون الساكنة، وفي آخرها الزاء المعجمة.
(الأنساب) .
[٥] التاريخ الكبير ٦/ ٣٧٤، ٣٧٥.
وهو الشاهسفرم، ويقال الرّيحان. قال الأخطل:
ألا أسلم سلمت أبا مالك ... وحيّاك ربّك بالعنقز
(الإكمال ٦/ ٦٧) .