كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الميم - ج: 13 - ص: 353

أبو عبد الله بن غندر البصريّ التّاجر الكرابيسيّ الطّيالسيّ الحُجّة الثَّبْت، مولى هذيل، أحد الحُفّاظ الأعلام.

سَمِعَ: حُسَيْنًا المعلّم، وابن أَبِي عَرُوبة، وعبد الله بْن سَعِيد بْن أَبِي هند، وعوفًا الأعرابيّ، ومعمر بْن راشد، وابن جُرَيج، وشعبة، فأكثر عَنْهُ.

روى عَنْهُ: أحمد، وابن المَدِينيّ، وإسحاق، وابن مَعِين، وَأَبُو خَيْثَمَة، والفلاس، وابن شَيبة، وبُنْدار، ومحمد بْن المُثَنَّى، ومحمد بْن الوليد البُسْريّ، وخلْق سواهم.

قَالَ يحيى بْن مَعِين [١] : كَانَ أصحّ الناس كتابًا.

وأراد بعض الناس أن يُخَطِّئَ غُنْدَرا فلم يقدر.

وقال أحمد بْن حنبل: قَالَ غُنْدَر: لزِمتُ شُعْبَة عشرين سنة.

قلت: وابن جُرَيج، هُوَ الَّذِي سمّاه غُنْدَرًا لكونه شغب عَلَى ابن جُرَيج أهل الحجاز. وذلك لأنّ ابن جُرَيج تعنّت في الأخذ.

قَالَ ابن مَعِين [٢] أخرج إلينا غُنْدَر ذات يوم جُرابًا فيه كتب وقال:

---

[ () ] ٥٨ رقم ١١٩، والتاريخ الصغير ٢١١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٦٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٠٢ رقم ٤٤٤ أو المعرفة والتاريخ ١/ ١٨٢ و ١٨٨ و ٢١٩ و ٢٢٠ و ٢٣٤ و ٢/ ١٠١ و ١٠٣- ١٠٥ و ١٠٧- ١١٢ و ١٢٠ و ١٥٦ و ١٥٧ و ٢٠١- ٢٠٣ و ٢٧٢- ٢٧٦ و ٢٩٦ و ٥٥١ و ٣/ ٢٩ و ٤٨ و ٨٠ و ١٧٨ و ٢٨٠ و ٣٨٥ و ٣٩١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ١٦١ و ٥٦٧ و ٦٠٨ و ٢/ ٦٨٥، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٩، وتاريخ الطبري ١/ ١٣ و ١٤ و ٩١ و ١٢٧ و ١٤١ و ١٥٧ و ٢٦٤ و ٢٦٨ و ٢/ ٢٩٣ و ٣١٠ و ٣/ ١١ و ١١٢ و ١٥٨، والجرح والتعديل ٧/ ٢٢١، ٢٢٢ رقم ١٢٢٣، والثقات لابن حبّان ٩/ ٥٠، وتاريخ جرجان ٧١ و ٧٣ و ٢٦٠، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١١٨٣، والكاشف ٣/ ٢٦ رقم ٤٨٤٣، ودول الإسلام ١/ ١٢٢، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٠٢ رقم ٧٣٢٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٩٨- ١٠٢ رقم ٣٣، والعبر ١/ ٣١١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٠٠، وخلاصة الذهب المسبوك ١٧٤، ١٧٥، ومرآة الجنان ١/ ٤٤٣، والوافي بالوفيات ٢/ ٣٠٢ رقم ٧٤١، وتهذيب التهذيب ٩/ ٩٦- ٩٨ رقم ١٢٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥١ رقم ١٠٨، وطبقات الحفاظ ١٨٤، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٠، وشذرات الذهب ١/ ٣٣٣.
[١] في تاريخه ٢/ ٥٠٨.
[٢] قال في (معرفة الرجال ٢/ ٤١ رقم ٦٥) : «قال لي غندر مرة: أنتم تقولون إن غندرا ضبط هذه الأحاديث عن شعبة لكثرة ما درأت عليه، هذا ابن عيينة قد كتبت جرابين فانظر فيهما،