كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الميم - ج: 13 - ص: 369

أبو عَبْد الله الدّمشقيّ، أحد علماء الحديث مِن موالي بْني أُمَيَّة.

سكن بيروت.

روى عَنْ: عُرْوة بْن رُوَيْم، ويحيى بْن الحارث الذّماريّ، ويحيى بن أبي عمرو السّيبانيّ، وعثمان بْن أَبِي العاتكة، والأوزاعي، وعبد الرَّحْمَن بْن حسّان الكِنانيّ، وشَيْبان النَّحْويّ، وعمر مولى عَفْرة، ويزيد بْن أَبِي مريم السّاميّ، وَقُرَّةَ بْن جبريل، وعَمرو بْن الحارث الْمَصْرِيّ، وطائفة.

وعنه: سليمان ابن بِنْت شُرَحْبيل، ودُحَيْم، وكثير بْن عُبَيْد، ومحمد بْن مُصَفَّى، ومحمد بْن هاشم البعليّ [١] ، ومحمود بْن خَالِد السُّلَميّ، وخلْق سواهم.

وثَّقه دُحَيْم.

وقال أحمد [٢] : ما أرى بِهِ بأسًا. كَانَ رجلا عاقلا.

وقال أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَرْضًا عَنْ يحيى الذّماريّ، وكان يفتي في مجلس الأوزاعيّ [٣] .

---

[ () ] الحفاظ ١/ ٣١٥، والعبر ١/ ٣٣١، والوافي بالوفيات ٣/ ١٥٣ رقم ١١٠٦، وغاية النهاية ٢/ ١٥٤ رقم ٣٠٦٦، وموارد الظمآن للهيثمي ٣١ رقم ٨ و ١١٢ رقم ٣٨٠ و ٤٠١ رقم ١٦٦٦، والبداية والنهاية ١٠/ ١١٧، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٢٢- ٢٢٤ رقم ٣٤٩، وتقريب التهذيب ٢/ ١٧٠ رقم ٣٠٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٦٥، وطبقات الحفاظ ١٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤١، وشذرات الذهب ١/ ٣٧٥، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤/ ١٩٧- ٢١٠ رقم ١٤٤٣، ومن حديث خيثمة بن سليمان (بتحقيقنا) ١١ و ٦٥ و ٦٧ و ١٨٥ و ١٨٩ و ٢٠٢.
[١] في الأصل «البيلي» ، والبعلي اختصار «البعلبكيّ» نسبة إلى مدينة بعلبكّ.
[٢] الجرح والتعديل ٧/ ٢٨٦.
[٣] الجرح والتعديل ٧/ ٢٨٦.
وذكر ابن معين أنه كان مرجئا، وليس به في الحديث بأس.
وكان عبد الله بن المبارك عند ما يروي عن محمد بن شعيب يقول: أخبرنا الثقة من أهل العلم.
وقال مروان الطاطري: كان يفتي في مجلس الأوزاعي وهو الرابع من العشرة الذين كانوا أعلم الناس بالأوزاعي وبحديثه وفتياه.
وقد أحصيت في «موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي» أكثر شيوخه وتلاميذه.