كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف النون - ج: 13 - ص: 421

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [١] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ ابْنُ حِبّان [٢] : لا يُحْتَجّ بِهِ.

وقال الْبُخَارِيّ [٣] : يرمونه بالكذب.

وقال غير واحد: متروك [٤] .

٣٢٩- النّضر بْن كثير [٥]- د. ن. -

---

[١] في تاريخه ٢/ ٦٠٤، وقال في (معرفة الرجال ١/ ٥٥، ٥٦ رقم ٥١) : «أتيت نصر بن باب أنا وابن الحجّاج بن أرطاة، فخرج إلينا وجعل يقرأ من الكتاب وقد طوى رأسه.
أخبرنا، أحمد، حدّثنا جعفر، حدّثنا أحمد بن محمد بن محرز قال: وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول، وذكرت عنده نصر بن باب فقال: كذّاب، خبيث، وعدوّ للَّه. ذهبت إليه أنا وابن الحجاج بن أرطاة فأخرج إلينا كتبا كان فيها كتاب عوف، فجعل يحدّثنا، فطوى رأس الكتاب، فاستربت به، فقلت: ناولني الكتاب- وظننت أنه قد خنس عنّا بعض الأحاديث- فأبي أن يعطيني، فوثبت عليه، فأخذت الكتاب منه، فنظرت فيه- وكان يحدّث عن عوف- فإذا أوله: «بسم الله الرحمن الرحيم- حدّثني نوح بن أبي مريم أبو عصمة الخراساني، عن عوف» ، فطرحت الكتاب من يدي وقمت وتركناه، فقلت له: كيف هذا؟
فقال: هاه كتبتها عن أبي عصمة، ثم سمعتها بعد، فقمنا وتركناه» .
[٢] في المجروحين ٣/ ٥٣.
[٣] في تاريخه الكبير ٨/ ١٠٦، والضعفاء الصغير ٢٧٨، وقال في تاريخه الصغير ٢٠٩- «سكتوا عنه» .
[٤] قال ابن سعد في الطبقات ٧/ ٣٤٥ و ٣٧٦: «حدّث عن إبراهيم الصائغ فاتّهموه فتركوا حديثه» .
وقال الجوزجاني: «لا يستوي حديثه شيئا» .
وذكره العقيلي في الضعفاء، واقتبس قول أحمد، وابن معين، والبخاري. وذكر له حديثا وقال: لا يعرف إلّا به.
وقال أبو حاتم: «هو متروك الحديث» .
وقال العباس بن مصعب: «لم يكن بثقة» .
وقال النسائي: «متروك الحديث» .
وقال ابن عديّ: «وهو مع ضعفه يكتب حديث» .
وذكره الدارقطنيّ في الضعفاء.
[٥] انظر عن (النضر بن كثير) في:
التاريخ الكبير ٨/ ٩١ رقم ٢٣٠٣، والتاريخ الصغير ٢٠٥، والضعفاء الصغير ٢٧٨ رقم ٣٧٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٥٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٢٩٢ رقم ١٨٨٧، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٩٧، والجرح والتعديل ٨/ ٤٧٨، ٤٧٩ رقم ٢١٩٢، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ٤٩، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٤٩٢، والأسامي