كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الياء - ج: 13 - ص: 477

قَالَ ابن مَعِين: لم يكن بذاك [١] ، وكان صدوقًا.

وضعّفه زكريّا السّاجيّ، لكن احتجّ بِهِ الشيخان [٢] .

مات سنة ثمانٍ وتسعين ومائة [٣] .

٣٥٧- يحيى بْن كثير [٤] .

صاحب البصْريّ. يُكَنَّى أبا النَّضْر.

مذكور في «تهذيب الكمال» [٥] : إنّه روى عَنْ: عطاء بْن أَبِي رباح، وهذا بعيد، وأحسبه سقط مِن بينها.

وروى عَنْ: أيّوب، وعطاء بْن السّائب، وعاصم الأحول، ومحمد بن عمرو، ويزيد الرقاشيّ، وسليمان التّيميّ، والجريريّ.

---

[١] هكذا في الأصل، وفي الجرح والتعديل ٩/ ١٧٣: «قال أول ما رأيته في مجلس أسباط كان يذاكر الحديث، وكتبت عنه ... ما أعلم عليه حجّة» . وفي تاريخ بغداد ١٤/ ١٤٥: «لم يكن بذاك» .
[٢] قال الساجي: «لم يكن بذاك، قد سمع وكان صدوقا. وقد أتيناه فأخرج كتابا فإذا هو لا يحسن يقرأه فانصرفنا عنه» . وقال أيضا: «ضعيف، حدّث عنه أهل بغداد» . (تاريخ بغداد ١٤/ ١٤٥) .
وقال الخطيب: ترك أهل البصرة الرواية عنه، لا يوجب ردّ حديثه، وحسبك برواية أحمد بن حنبل، وأبي ثور عنه. ومع هذا فقد احتجّ بحديثه محمد بن إسماعيل البخاري، ومسلم بن الحجاج النيسابورىّ، وأحاديثه مستقيمة لا نعلمه روى منكرا.
وقال الدارقطنيّ: «يحتجّ به» .
[٣] التاريخ الصغير للبخاريّ ٢١٤.
[٤] انظر عن (يحيى بن كثير) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٢٤، ٤٢٥ رقم ٢٠٥٢، والجرح والتعديل ٩/ ١٨٢، ١٨٣ رقم ٧٥٩، والمجروحين لابن حبّان ٣/ ١٣٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٩٥، ٢٦٩٦، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٧٦ رقم ٥٧٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥١٥، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٢ رقم ٧٠٣٣، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٠٣ رقم ٩٦٠٨، والكاشف ٣/ ٢٣٣ رقم ٦٣٤٦، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٦٧، ٢٦٨ رقم ٥٣٨، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٦ رقم ١٥٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٧.
[٥] ج ٣/ ١٥١٥.