كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم الأعيان في هذا العشر - حرف الياء - ج: 13 - ص: 480

وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَنَسٍ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَسْتُ مِنْ دَدٍ وَلا الدَّدُ مِنِّي» [١] .

قُلْتُ: خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةً [٢] .

٣٦٠- يحيى بْن محمد بْن عبّاد بْن هاني الشجريّ المدنيّ [٣] .

عَنْ: ابن إِسْحَاق، وابن أخي الزُّهْرِيّ، وموسى بْن يعقوب الزّمعيّ.

وعنه: ابنه إبراهيم، ومحمد بْن عَبْد الله بْن سَعِيد المساحقيّ، ومحمد بْن منذر القابوسيّ. قَالَ أبو حاتم [٤] : ضعيف الحديث [٥] .

- يحيى بْن واضح.

أبو تُميلة.

سيأتي بكنيته.

٣٦١- يحيى بْن يَزِيدُ بْنُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ الحارث بْن عَبْد المطَّلب الهاشميّ النَّوفليّ المدنيّ [٦] .

---

[١] ذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ٤/ ٤٢٧، وقال: تابعه عليه من هو دونه. والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٦٩٨.
والدّد: اللهو واللعب.
[٢] انظر: رجال صحيح مسلم ٢/ ٣٥٠، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٧٢.
[٣] انظر عن (يحيى بن محمد بن عبّاد) في:
التاريخ الكبير ٨/ ٣٠٤ رقم ٣٠٩٦ و ٣٠٩٩، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ٤٢٧، ٤٢٨ رقم ٢٠٥٦، والجرح والتعديل ٩/ ١٨٥ رقم ٧٦٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٥١٧، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٣ رقم ٧٠٤٥، والكاشف ٣/ ٢٣٤ رقم ٦٣٥١، وميزان الاعتدال ٤/ ٤٠٦، ٤٠٧ رقم ٩٦١٨، وتهذيب التهذيب ١١/ ٢٧٣ رقم ٥٤٥، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٥٧ رقم ١٦٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٧.
والشّجري: نسبة إلى الشجرة قرية بالمدينة.
[٤] في الجرح والتعديل ٩/ ١٨٥.
[٥] وقال العقيلي: «في حديثه مناكير وأغاليط، وكان ضريرا. فيما بلغني أنه يلقّن» .
[٦] انظر عن (يحيى بن يزيد النوفلي) في:
الجرح والتعديل ٩/ ١٩٨ رقم ٧٢٧، والمجروحين لابن حبّان ١/ ٤٥ و ٣/ ١٠٢، ١٠٣، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٧/ ٢٧٠٢، ٢٧٠٣، وجمهرة أنساب العرب ٧٠، والمغني في الضعفاء ٢/ ٧٤٥ رقم ٧٦٧، وميزان (الاعتدال ٤/ ٤١٤ رقم ٩٦٥١، ولسان الميزان