كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف الباء] - ج: 14 - ص: 77

وقال الْبُخَارِيّ [١] : فيه نظر [٢] .

٥٢- بِشْر بْن عُمَر الزّهرانيّ البصريّ [٣]- ع. - أبو محمد.

---

[١] في تاريخه الكبير ٢/ ٧١، وتاريخه الصغير ١٥١.
[٢] وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ونقل قول البخاري. (١/ ١٤١) .
وقال ابن أبي حاتم: «سئل أبي عن بشر بن حسين الأصبهاني فقال: لا أعرفه، فقيل له إنه ببغداد قوم يحدّثون عن محمد بن زياد بن زبار، عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس نحو عشرين حديثا مسندة، فقال: هي أحاديث موضوعة ليس يعرف للزبير، عن أنس، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم إلا أربعة أحاديث أو خمسة أحاديث، وأتيت محمد بن زياد بن زبار ببغداد وكان شيخا شاعرا ولم يكن من البابة فلم نكتب عنه» . (الجرح والتعديل ٢/ ٣٥٥) .
وقال أبو الشيخ: «وكتب عنه يحيى بن أبي بكير- وهو مارّ إلى الريّ- فكتب عنه ولم يعرفه» .
(طبقات المحدّثين بأصبهان ١/ ٣٨٤) .
وسئل علي بن المديني عن بشر بن الحسين: روى عن الزبير بن عديّ، عن أنس، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا يبتاعنّ أحدكم على بيع أخيه» روى عنه ابن أبي بكير؟ فضعّفه.
وقال ابن عديّ: «له قريب من مائة حديث مسند، ولا يصحّ منها شيء ... وعامّة حديثه ليس بالمحفوظ. وليس للزبير بن عديّ سوى نسخة حجّاج بن يوسف الّذي حدّثناه ابن عفير من الحديث غير ما ذكره إلا مقدار عشرة أو نحوها. حدّث عن الثوري وغيره. وأحاديثه سوى هذه النسخة التي ذكرتها مستقيمة، وإنما أتى ذلك من قبل بشر بن الحسين لأنه يبطل في روايته عن الزبير ما لا يتابعه أحد عليه، والزبير ثقة، وبشر ضعيف» . (الكامل في ضعفاء الرجال ٢/ ٤٤٣، ٤٤٤) .
وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين ٦٨ رقم ١٢٤.
[٣] انظر عن (بشر بن عمر الزهراني) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٠٠، وتاريخ خليفة ٤٧٣، وطبقات خليفة ٢٢٨، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ رقم ٤٥٥٥، وتاريخ الثقات للعجلي ٨١ رقم ١٥٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٨٠ رقم ١٧٥٨، والتاريخ الصغير له ٢٢٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٨، والمعارف لابن قتيبة ٥٢١، والمعرفة والتاريخ ٣/ ٣٣، وأخبار القضاء لوكيع ٢/ ١٩٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٤، والجرح والتعديل ٢/ ٣٦١ رقم ١٣٧٩، والثقات لابن حبّان ٨/ ١٤١، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ١١١ رقم ١٣١، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٨٦ رقم ١٣٥، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٥٢ رقم ١٩٩، والكامل في التاريخ ٦/ ٣٨٥، وتهذيب الكمال ٤/ ١٣٨- ١٤٠ رقم ٧٠١، والكاشف ١/ ١٠٣ رقم ٥٩٥، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٢ رقم ٧٥٥، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٣٧، والبداية والنهاية لابن كثير ١٠/ ٢٦١، وتهذيب التهذيب ١/ ٤٥٥، ٤٥٦ رقم ٨٣٧، وتقريب التهذيب ١/ ١٠٠ رقم ٦٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٩.