كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

تراجم رجال هذه الطبقة - [حرف الصاد] - ج: 14 - ص: 198

وعنه: محمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، وغيره.

قَالَ أبو داود، وغيره: كذاب [١] .

وقد ذكره ابن عديّ [٢] ، وأورد لَهُ بلايا منها: محمد بْن حرب النَّسائيّ: ثنا صِلَةُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: «مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بُعِثَ مَعَ الأَبْرَارِ» [٣] . وله عَنْ أشعث الحُدّانيّ، وعنه أيضًا: القاسم بْن عيسى الطّائيّ، وسليمان بْن أحمد الواسطيّ.

وَرَوَى عَبَّاسُ الدُّورِيُّ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [٤] قَالَ: كَانَ صلة ببغداد يكذب.

ترك النّاس حديثه [٥] .

٢٠١- صيفي بْن ربعي الأنصاريّ الكوفيّ [٦] .

---

[١] تاريخ بغداد ٩/ ٣٣٧.
[٢] في الكامل ٤/ ١٤٠٦، ١٤٠٧.
[٣] الكامل ٤/ ١٤٠٦.
[٤] لفظه في «التاريخ» (٢/ ٢٧١) : «صلة بن سليمان كان واسطيا، وكان ببغداد، وكان كذّابا» .
[٥] وقد سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا. وقال البخاري: «ليس بذلك القويّ» ، وروى في تاريخه الكبير حديثا مرسلا عنه.
وقال النسائي: «متروك الحديث» .
وذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ، ونقل قول يحيى بن معين: ليس بثقة، وقوله: كان كذّابا، وقوله «ضعيف» ، ونقل أيضا قول البخاري: ليس بذاك القويّ. ثم ذكر له حديثين وقال: لا يتابع عليهما ولا على كثير من حديثه.
وقال أبو حاتم: «متروك الحديث، أحاديثه عن أشعث منكرة» . (الجرح والتعديل) .
وقال ابن حبّان: «يروي عن الثقات المقلوبات وعن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات» .
(المجروحون ١/ ٣٧٦) .
وقال ابن عديّ: «عامّة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه» . (الكامل) .
وقال الدار الدّارقطنيّ: يترك حديثه عن ابن جريج، وشعبة، ويعتبر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحمراني» . (الضعفاء والمتروكين) .
[٦] انظر عن (صيفي بن ربعي) في:
الجرح والتعديل ٤/ ٤٤٨ رقم ١٩٧٤ و ١٩٧٥، والثقات لابن حبّان ٦/ ٤٧٦ و ٨/ ٣٢٣، وتهذيب الكمال ١٣/ ٢٤٧، ٢٤٨ رقم ٢٩٠٩، والكاشف ٢/ ٣٠ رقم ٢٤٤٣، وتهذيب التهذيب ٤/ ٤٤٠، ٤٤١ رقم ٧٦٤، وتقريب التهذيب ١/ ٣٧١ رقم ١٢٩، وخلاصة تذهيب التهذيب.
١٧٥.