كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الألف] - ج: 15 - ص: 60

وعنه: خ [١] ، وت [٢] ، ون [٣] ، وق [٤] بواسطة، وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن عبد الله العَكّاويّ اللَّحْيانيّ، وأسحاق بن سُوَيْد الرَّمْليّ، وإسحاق بن إسماعيل الرَّمليّ نزيل إصبهان، وسَمُّوَيْه، وثابت بن نُعَيم الهُوجيّ، وأبو زُرْعة الدّمشقيّ، وهاشم بن مَرْثَد الطبراني، وأبو حاتم، وخلْق كثير.

وقال أبو حاتم [٥] : ثقة مأمون متعبّد، من خيار عباد الله [٦] .

وقال أحمد بن حنبل: كان مَكِينًا عند شُعبة، وكان من السّتّة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شُعبة [٧] .

وقال أبو حاتم [٨] : حضرتُ آدَمَ بنَ أبي إياس وقال له رجل: سمعت أحمد بن حنبل، وَسُئِلَ عن شُعبة، كان يُملي عليهم ببغداد أو كان يقرأ؟

قال: كان يقرأ، وكان أربعة [أنفس] [٩] يكتبون: آدم، وعلي النَّسائيّ.

فقال آدم: صَدَق أحمد [١٠] . كنتُ سريع الخطّ، وكنت أكتب، وكان الناس يأخذون من عندي. وقدِم شُعْبة بغدادَ، فحدّث بها أربعين مجلسًا، في كلّ مجلس مائة حديث، فحضرت [أنا] [١١] منها عشرين مجلسًا [١٢] .

وقال إبراهيم بن الهيثم البلديّ: بلغ آدمُ نيّفًا وتسعين سنة، وكان لَا يَخْضِب. كان أشغل من ذلك، يعني في العبادة [١٣] .

وقال الحسين الكوكبيّ: حدّثني أبو عليّ المَقْدِسيّ قال: لما حضرت

---

[١] رمز للبخاريّ.
[٢] رمز للترمذي.
[٣] رمز للنسائي.
[٤] رمز لابن ماجة.
[٥] في الجرح والتعديل ٢/ ٢٦٨.
[٦] وقال أيضا: هو ثقة صدوق.
[٧] تاريخ بغداد ٧/ ٢٨.
[٨] في الجرح والتعديل ٢/ ٢٦٨.
[٩] إضافة من الجرح والتعديل ٢/ ٢٦٨.
[١٠] «أحمد» ليست في الجرح والتعديل.
[١١] إضافة من الجرح والتعديل.
[١٢] وبقيّة الخبر في الجرح والتعديل: «سمعت ألفي حديث وفاتني عشرون مجلسا» .
[١٣] تهذيب الكمال ٢/ ٣٠٤، ٣٠٥.