[٢] قاله ابن حبّان في الثقات ٨/ ١١٤. [٣] قوله ليس في طبقاته، وهو في تاريخ بغداد ٦/ ٣٣٣. [٤] هو قول ابن قانع. (تاريخ بغداد) . [٥] قال الخطيب: والأول أصحّ. وقد ذكره البخاري فيمن مات بين سنة إحدى عشرة ومائتين إلى سنة خمس عشرة ومائتين. (التاريخ الصغير ٢٢٥) . أما ابن حبّان فقال في (الثقات ٨/ ١١٤) : «مات سنة أربع وعشرين ومائتين» . ولعلّ «عشرين» مصحّفة، وربّما أراد «أربع عشرة» فكتبها «أربع وعشرين» . [٦] انظر عن (أسد بن الفرات) في: رياض النفوس للمالكي ١/ ١٧٢- ١٨٩، والعيون والحدائق لمؤرّخ مجهول ٣/ ٣٦٢ و ٣٧٠ و ٣٧٢، والإكمال لابن ماكولا ٤/ ٤٥٤، ٤٥٥، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٥٥، ١٥٦، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢/ ٤٦٥، ومعالم الإيمان للدبّاغ ٢/ ٣- ٢٦، والكامل في التاريخ ٦/ ٦٢٦ و ٢٣٣- ٢٣٦ و ٣٥٦، والحلّة السيراء لابن الأبّار ١/ ١٠٥ و ١٨١ و ٢/ ٣٨٠، ٣٨١، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٣/ ١٨١، ١٨٢، ونهاية الأرب للنويري ٢٤/ ١١٥، والعبر ١/ ٣٦٤، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٢٢٥- ٢٢٨ رقم ٥٩، والوافي بالوفيات للصفدي ٩/ ٦ رقم ٣٩١٦، والبيان المغرب لابن عذاري ١/ ٩٧ و ١٠٠ و ١٠٢- ١٠٤، والوفيات لابن قنفذ ١١٤، والإحاطة في أخبار غرناطة ١/ ٤٢٢، والديباج المذهب لابن فرحون ١/ ٣٠٥، ٣٠٦، وقضاة الأندلس ٥٤، وشذرات الذهب ٢/ ٢٨، ٢٩، وشجرة النور الزكية لمخلوف ١/ ٦٢.