كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الألف] - ج: 15 - ص: 73

وقيل: كان في الورّاق تشيُّع [١] .

وقال مُطَيِّن: مات سنة ستّ عشرة [٢] .

٤٠- إسماعيل بْن جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس [٣] .

الأمير، أبو الحسن الهاشميّ العباسيّ.

كان نبيلًا سيدًا كبير القدْر. لم يَلِ لبني عمّه ولاية.

وقد حدّث عن أبيه، عن جده.

وتُوُفيّ ببغداد سنة ستّ عشرة [٤] ، وصلّى عليه الأمير إسحاق بن إبراهيم.

---

[١] قال الجوزجاني: «كان مائلا عن الحق، ولم يكن يكذب في الحديث» (أحوال الرجال ٨٤ رقم ١١٤) .
وقد أوضح ابن عديّ قول السعدي (الجوزجاني) فيه أنه كان مائلا عن الحق- يعني ما عليه الكوفيون من تشيّع- وأما الصدق فهو صدوق في الرواية. (الكامل في ضعفاء الرجال ١/ ٣٠٥) ثم أضاف ابن عديّ: «السعديّ: هو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، كان مقيما بدمشق يحدّث على المنبر، ويكاتبه أحمد بن حنبل، فيتقوّى بكتابه ويقرأه على المنبر، وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على عليّ» .
وقال البخاريّ: صدوق. (التاريخ الكبير ١/ ٣٤٧، التاريخ الصغير ٢٢٦، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٠٤) .
وذكره ابن حبّان في الثقات ٨/ ٩١.
وذكره ابن شاهين في (تاريخ أسماء الثقات ٥١، ٥٢) وقال: «وقال فيه عثمان بن أبي شيبة:
إسماعيل بن أبان الورّاق: ثقة، صحيح الحديث، فدع، مسلم. قيل لعثمان: فإنّ إسماعيل بن أبان الورّاق غير محمود! فقال: كان هاهنا إسماعيل آخر يقال له أبان- غير الورّاق- وكان كذّابا، الّذي كان يروي عن ابن عجلان» .
قال خادم العلم «عمر تدمري» : المقصود بالكذّاب هو «إسماعيل بن أبان الغنويّ الكوفيّ الخياط» ، وقد تقدّمت ترجمته في الطبقة السابعة. انظر ترجمته برقم (٣٠) من الجزء السابق.
وقال الكلاباذي: روى عنه البخاري في: الجمعة، والرقاق، وغير موضع.
وقال الحاكم: ثقة. (الأسامي والكنى، ج ١ ورقة ١٥ ب) .
[٢] المعجم المشتمل لابن عساكر ٧٨ رقم ١٦٢.
[٣] انظر عن (إسماعيل بن جعفر بن سليمان) في:
المعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ٢٤٦، وبغداد لابن طيفور ٤ و ٥٦ و ٥٧، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ٣٤، وتاريخ بغداد ٦/ ٢٦٠، ٢٦١ رقم ٣٢٨٩، والكامل في التاريخ ٦/ ٤٢٠، والوافي بالوفيات ٩/ ١٠٤ رقم ٤٠١٨.
[٤] وهو ابن سبعين سنة. (تاريخ بغداد ٦/ ٢٦١) .