كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

ذكر أهل هذه الطبقة على الحروف - [حرف الحاء] - ج: 15 - ص: 106

٧٦- حَجّاج بن رِشْدين بن سعد [١] .

أبو الحسن المصريّ.

روى عن: أبيه، وحَيْوَة بن شُرَيْح.

توُفّي سنة إحدى عشرة ومائتين.

ضعفّه أبو أحمد بن عديّ [٢] .

٧٧- حَجّاجُ بنُ مِنْهال الأنماطيّ البصريّ [٣]- ع. -

---

[ () ] الجنيد يقول: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: سمعت هذه الأحاديث من مالك وحبيب يقرأ فلما فرغ قلت: يا أبا عبد الله هذه أحاديثك تعرفها أرويها عنك؟ فقال: نعم. وربما قال له غيري» .
(المجروحون ١/ ٢٦٥) .
[١] انظر عن (الحجّاج بن رشدين) في:
الجرح والتعديل ٣/ ١٦٠ رقم ٦٨٢، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٠٢، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٦٥١، والاقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد ١٨٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١٤٩، وميزان الاعتدال ١/ ٤٦١ رقم ١٧٣٣، ولسان الميزان ٢/ ١٧٦ رقم ٧٩٠.
[٢] في الكامل ٢/ ٦٥١ وقال: «وكان نسل رشدين قد خصّوا بالضعف: رشدين ضعيف، وابنه حجّاج هذا ضعيف، وللحجّاج ابن يقال له محمد ضعيف، ولمحمد ابن يقال له أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ضعيف» .
وقد قال ابن دقيق العيد: «وأوهى أسانيد المصريين: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، عن أبيه، عن جدّه، عن قرّة بن عبد الرحمن بن حيويه، عن كل من روى عنه فإنّها نسخة كبيرة» . (الاقتراح في بيان الاصطلاح وما أضيف إلى ذلك من الأحاديث المعدودة من الصحاح- تحقيق قحطان عبد الرحمن الدوري- ص ١٨٨، ١٨٩- طبعة بغداد ٤٠٢ هـ-. / ١٩٨٢ م.) .
وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبا زرعة عن حجّاج بن رشدين فقال: لا علم لي به لم أكتب عن أحد عنه» . (الجرح والتعديل ٣/ ١٦٠) .
وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] انظر عن (حجّاج بن منهال) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٠١، وتاريخ خليفة ٤٧٥، وطبقات خليفة ٢٢٨، والعلل لأحمد ١/ ٣٥٣، والعلل ومعرفة الرجال له ٢/ رقم ٢٤١٧، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٢/ ٣٨٠ رقم ٢٨٤١، والتاريخ الصغير ٢٢٦، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ١٠٠، وتاريخ الثقات للعجلي ١٠٩ رقم ٢٥٥، والمعارف لابن قتيبة ٢٢٧، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرس الأعلام) ٣/ ٤٩١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ١٤٢، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٤٣ و ٧٥ و ١٢٤ و ٢٩٤ و ٢٩٧ و ٣٠٦ و ٣٣٣ و ٣٣٤ و ٣٤٠ و ٣٤٦ و ٣٥٣ و ٣٥٩ و ٢/ ٢٠ و ٢١ و ٢٤٦ و ٣٣٠ و ٣٣٨ و ٣٤٤، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٤، وتاريخ الطبري ١/ ٣٦٩ و ١/ ٢٩١ و ٣٨٤ و ٣/ ٢١٥، والجرح والتعديل ٣/ ١٦٧ رقم ٧١١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٠٢، والعيون