كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[حرف العين] - فصل - ج: 15 - ص: 238

وعن المأمون قال: لَا نزهة ألذّ من النظر في عقول الرجال [١] .

وقال: غَلَبَةُ الحُجّة أحبّ إليّ من غَلَبَة القُدرة. لأنّ غَلَبَة الحُجّة لَا تزول، وغَلَبَةُ القُدرة تزول بزوالها [٢] .

وكان المأمون يقول: الملك يغتفر كلَّ شيء إلّا القَدْح في المُلْك، وإفشاء السّرّ، والتعرّض للحُرَم [٣] .

وقال: أعيت الحيلة في الأمر إذا أقبل أن يُدبر، وإذا أدبر أن يُقبل [٤] .

وقيل للمأمون: أيُّ المَجالس أحسن؟

قال: ما نُظِر فيه إلى النّاس. فلا منظر أحسن من النّاس [٥] .

وكان المأمون معروفًا بالتشيُّع، فروى أبو داود المَصَاحِفيّ قال: سمعت النَّضْر بن شُمَيْلٍ يقول: دخلت على المأمون فقال: إنّي قلت اليوم:

أصبح ديني الذي أدِينُ به ... ولستُ من الغَداةِ مُعْتذرا

حبّ عليّ بعد النّبيِّ ولا ... أشتم صِدِّيقَه ولا عُمَرا

وابنُ عفّانٍ في الْجِنان مع الأبرار ... ذاك القتيل مُصْطَبرا

وعائشُ الأمّ لستُ أشْتمها ... مَن يَفْتَريها فنحن منه بُرا [٦]

وَقَدْ نَادَى الْمَأْمُونُ بِإِبَاحَةِ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ بِهِ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ حَتَّى أَبْطَلَهَا، وَرَوَى لَهُ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنَيِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فِي خَيْبَرَ [٧] . فَلَمَّا صَحَّحَ لَهُ الْحَدِيثَ رَجَعَ إِلَى الحقّ [٨] .

---

[١] شذرات الذهب ٢/ ٤٢.
[٢] تاريخ بغداد ١٠/ ١٨٦، تاريخ دمشق ٢٦٣، تاريخ الخلفاء ٣٣٦.
[٣] مروج الذهب ٤/ ٧، والعقد الفريد ١٢ و ٦٦، والمحاسن والمساوئ ٢٧٤ ينسب للمنصور، وتاريخ دمشق ٢٦٢، ولباب الآداب لابن منقذ ٢٤٣.
[٤] مروج الذهب ٤/ ٧، تاريخ الخلفاء ٣٢٨.
[٥] تاريخ الخلفاء ٣٢٨.
[٦] فوات الوفيات ٢/ ٢٣٨.
[٧] التاريخ للبخاريّ ٧/ ٣٦٩، ومسلم (٢٤٠٧) .
[٨] فوات الوفيات ٢/ ٢٣٨.