كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[حرف العين] - محنة أبي مسهر مع المأمون - ج: 15 - ص: 250

وقال أبو حاتم [١] : ليس بشيْء، كان لَا يحفظ ولا عنده كُتُب.

٢٢٣- عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة [٢] .

أبو زيد الأشجعيّ، مولاهم المصريّ الفقيه الإخباريّ.

سمع: اللّيث، وابن لَهيعَة، وجماعة.

وأخذ الآداب عن: ابن الكلْبيّ، وأبي عُبَيدة، والواقديّ، والهَيْثم بن عديّ، وطائفة.

وكان عَجَبًا من العُجْب، علامة. ولُقّب بكَبد لأنّه كان ثقيلًا.

تُوُفّي سنة إحدى عشرة ومائتين عن سبعين سنة.

وقد روى أيضًا عن مالك.

روى عنه: سعيد بن عُفَير، وأحمد بن يحيى بن وزير، وغيرهما.

تُوُفّي في شوّال [٣] .

٢٢٤- عبد الرحمن بن إبراهيم [٤] .

أبو عليّ الراسبيّ المخرميّ.

عن: فُرات بن السّائب، ومالك.

---

[١] عبارته في الجرح والتعديل ٦/ ٨ قال: «كان في بعض قرى حمص فلم أخرج إليه وكان ذكر أنه سمع كتب عبد الله بن سالم، عن الزبيدي إلّا أنها ذهبت كتبه فقال: لا أحفظها فأرادوا أن يعرضوا عليه، فقال: لا أحفظ، فلم يزالوا به حتى لان، ثم قدمت حمص بعد ذلك بأكثر من ثلاثين سنة فإذا قوم يروون عنه هذا الكتاب، وقالوا: عرض عليه كتاب ابن زبريق ولقّنوه، فحدّثهم بهذا، وليس هذا عندي بشيء، رجل لا يحفظ وليس عنده كتب» .
وقال ابن أبي حاتم قبل ذلك: «سألت محمد بن عوف الحمصي عنه، فقال: كان شيخا ضريرا لا يحفظ وكنّا نكتب من نسخه الّذي كان عند إسحاق بن زبريق لابن سالم فنحمله إليه ونلقّنه فكان لا يحفظ الإسناد ويحفظ بعض المتن فيحدّثنا، وإنما حملنا الكتاب عنه شهوة الحديث، وكان إذا حدّث عنه محمد بن عوف قال: وجدت في كتاب ابن سالم، ثنا به أبو تقيّ» .
[٢] انظر عن (عبد الحميد بن الوليد) في:
المعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ٦٩٩، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٨٠، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٢٠٥ أ، ب.، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٣، وتبصير المنتبه ١١٨٣.
[٣] قال الشيرازي: «ذكره الدارقطنيّ في كتابه في ذكر من روى عن الشافعيّ» . (طبقات الفقهاء) .
[٤] انظر عن (عبد الرحمن بن إبراهيم) في:
تاريخ بغداد ١٠/ ٢٥٥- ٢٥٧ رقم ٥٣٧١، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٧٥ رقم ٣٥١٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٤٥، ٥٤٦ رقم ٤٨٠٤، ولسان الميزان ٣/ ٤٠٢، ٤٠٣ رقم ١٥٨٨.