كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[حرف العين] - محنة أبي مسهر مع المأمون - ج: 15 - ص: 252

٢٢٦- عبد الرحمن بن أحمد [١] .

وقيل: عبد الرحمن بن عطّية، وقيل: ابن عسكر، وقيل: ابن أحمد بن عطيّة السيّد القُدْوة.

أبو سليمان الدّارانيّ العَنْسيّ.

قيل أصله واسطيّ وُلِد في حدود الأربعين ومائة أو قبل ذلك.

وروى عن: سُفْيان الثَّوريّ، وأبي الأشهب، وعبد الواحد بن زيد، وعَلْقَمَة بن سُوَيْد، وعليّ بن الحسن الزّاهد، وصالح بن عبد الجليل.

وعنه: تلميذه أحمد بن أبي الحواري. وهاشم بن خالد، وحُمَيْد بن هشام العَنْسيّ، وعبد الرحيم بن صالح الدّارانيّ، وإسحاق بن عبد المؤمن، وعبد العزيز بن عُمَير، وإبراهيم بن أيّوب الحورانيّ، وآخرون.

قَالَ أبو الْجَهْم بْن طَلّاب: ثنا أحمد بْن أَبِي الحواريّ قَالَ: كَانَ اسم أَبِي سليمان عبد الرحمن بْن أحمد بْن عطيّة العنْسيّ من صَلِيبة العرب [٢] .

وقال حُمَيْد بْن هشام: قلت لأبي سليمان عبد الرحمن بْن أحمد بْن عطيّة، فذكر حكاية.

---

[١] انظر عن (عبد الرحمن بن أحمد أبو سليمان الدارانيّ) في:
الجرح والتعديل ٥/ ٢١٤ رقم ١٠٠٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٧٦، وتاريخ داريا للقاضي عبد الجبار الخولانيّ ٥١، وطبقات الصوفية للسلمي ٧٥- ٨٢ رقم ٩، وحلية الأولياء ٩/ ٢٥٤- ٢٨٠ رقم ٤٤٨، والزهد الكبير للبيهقي، رقم ٤ و ٤٠ و ٥٤ و ٦٢ و ٧٣ و ٧٩ و ١٧٦ و ٢٤٦ و ٢٥٣ و ٢٧٣ و ٤٠٩ و ٩١٧ و ٤٢٤ و ٦٣٤ و ٧٢٧ و ٧٢٨ و ٨٣٣ و ٩٢٢، وربيع الأبرار للزمخشري ٤/ ٣٣٩، وتاريخ بغداد ١٠/ ٢٤٨- ٢٥٠ رقم ٥٣٦٧، والرسالة القشيرية ١٥، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ١٩/ ٥٨٧، والأنساب لابن السمعاني ٥/ ٢٤٣، وصفة الصفوة لابن الجوزي ٤/ ٢٢٣- ٢٣٤، ومعجم البلدان ٢/ ٤٣١، واللباب لابن الأثير ١/ ٤٨٢، ووفيات الأعيان ١/ ٣٢ و ٢/ ٢٥٩ و ٣/ ١٣١، والعبر ١/ ٣٤٧، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ١٨٢- ١٨٦ رقم ٣٤، وفوات الوفيات ٢/ ٢٦٥، والمختصر في أخبار البشر ٢/ ٣٠، ومرآة الجنان ٢/ ٢٩، ٣٠، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٥٥- ٢٥٩، وطبقات الأولياء لابن الملقّن ٣١ و ٣٣ و ٤٦ و ٢٨٠ و ٣٨٦ و ٣٩٧ و ٤٣٨، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٧٩، والطبقات الكبرى للشعراني ١/ ٩٢، وشذرات الذهب ٢/ ١٣، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٤٦، ٤٧ رقم ٧٥١.
[٢] تاريخ دمشق ١٩/ ٥٨٧.