كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

[حرف العين] - [مطلب ترجمة عفان شيخ أحمد والبخاري] - ج: 15 - ص: 304

٢٧٢- عليّ بن إسحاق السُّلَميّ [١]- ت. - مولاهم المَرْوَزيّ الدّارَكانيّ [٢] ، أبو الحَسَن.

عن: أبي حمزة السُّكَّريّ، والفضل السِّينانيّ، وابن المبارك.

وعنه: أحمد بن حنبل، وأحمد بن الفُرات، وأحمد بن الخليل البُرْجُلانيّ، وعبّاس الدُّوريّ، وموسى بن حزام التِّرمِذيّ، وآخرون.

وثقه النَّسائيّ، وغيره [٣] .

وقال أبو رجاء محمد بن حَمْدَوَيْه: تُوُفّي سنة ثلاث عشرة ومائتين [٤] .

---

[١] انظر عن (علي بن إسحاق السلمي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٧٦، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ١/ ٧٣٨، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦/ ٢٦٢ رقم ٢٣٤٨، وتاريخه الصغير ٢٢٤، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٥، وطبقات خليفة ٣٢٤، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٤٧، والجرح والتعديل ٦/ ١٧٤ رقم ٩٥٥، والثقات لابن حبّان ٨/ ٤٦١، ٤٦٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٣٤ أ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٣٨، وتاريخ بغداد ١١/ ٣٤٨ رقم ٦١٩٢، والأنساب لابن السمعاني ٥/ ٢٤٨، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٩٥٥، والكاشف ٢/ ٢٤٢ رقم ٣٩٣٦، وتهذيب التهذيب ٧/ ٢٨٢، ٢٨٣ رقم ٤٩٠، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٢ رقم ٢٩٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٧١.
[٢] الدّاركاني: بفتح الدال والراء المهملتين، نسبة إلى داركان، وهي إحدى قرى مرو على فرسخ منها. (الأنساب ٥/ ٢٤٧) .
[٣] ووثّقه ابن سعد في طبقاته ٧/ ٣٧٦، ووثّقه يحيى بن معين، وسئل عنه فقال: ثقة صدوق.
(الأنساب ٥/ ٢٤٨) ، وكذا وثّقه الدارقطنيّ. (تاريخ بغداد ١١/ ٣٤٩) : وقال ابن محرز: سمعت أبا بكر بن أبي شيبة، وذكر علي بن إسحاق المروزي صاحب ابن المبارك فقال: ثقة مأمون.
(معرفة الرجال لابن معين ٢/ ٢١٩ رقم ٧٣٨) ، وذكره ابن حبّان في الثقات في موضعين ٨/ ٤٦١، ٤٦٢ و ٤٦٣ وفي المرة الأولى ذكره باسم (علي بن إسحاق المروزي أبو الحسن، يروي عن ابن المبارك. روى عنه أهل بلده. مات سنة ثلاث عشرة ومائتين) .
وقال في الثانية: (علي بن الحسن الداركاني، من أهل مرو، يروي عن ابن المبارك. روى عنه علي بن خشرم) .
وقد علّق محقّق الكتاب على الترجمة الثانية فقال في الحاشية رقم (٣) ص ٤٦٣: «وليس هذا بعليّ بن إسحاق، ذاك ليس بالداركاني» .
قال محقّق هذا الكتاب خادم العلم «عمر عبد السلام تدمري» : لقد وهم محقّق كتاب الثقات في قوله هذا، فالاثنان واحد وإن كان ابن حبّان لم يصرّح في الترجمة الأولى بنسبته إلى الداركان، وقد انفرد ابن حبّان ففرّق بينهما وهما واحد، ومن هنا كان وهم المحقّق.
[٤] أرّخه ابن سعد، والبخاري، وابن حبّان، وغيرهم.