وذكره ابن حبّان «في الثقات» . وضعّفه ابن عديّ، والدارقطنيّ. [١] انظر عن (النضر بن عبد الجبار) في: معرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ٢/ ١٧٩، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٩٠ رقم ٢٢٩٧ (دون ترجمة) ، والتاريخ الصغير له ٢٢٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣/ ٨٠٠، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٠٧، والجرح والتعديل ٨/ ٤٨٠ رقم ٢١٩٧، والثقات لابن حبّان ٩/ ٢١٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٤٠ أ، ب، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣/ ١٤١٢، ١٤١٣، والكاشف ٣/ ١٨٠ رقم ٥٩٣٩، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٦٧، ٥٦٨ رقم ١٩٦، والعبر ١/ ٣٧٨، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٤٤٠، ٤٤١ رقم ٨٠٣، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٠٢ رقم ٩٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٠٢، وشذرات الذهب ٢/ ٤٦. [٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٤١٣. [٣] الجرح والتعديل ٨/ ٤٨٠، وفيه أيضا عن هارون بن سعيد الأيليّ قال: حدّثني من أثق به قال: حضرت يحيى بن معين وقد أتى إلى أبي الأسود فسأله أن يخرج إليه كتاب نافع بن يزيد، فقال له يحيى بن معين: أيّ شيء قرأت منه؟ وأيّ شيء حدّثك به؟ فقال النضر: منه ما حدّثني، ومنه ما قرأت، ومنه ما أخذت إجازة، ولست أميّز بين ذين، فقال يحيى: آخذه منك على الصدق. فانتسخ الكتاب منه.