كتاب تاريخ الإسلام - ت تدمري

رجال هذه الطبقة على المعجم - حرف الحاء - ج: 16 - ص: 136

١٠٨- الحسن بن عمرو السجستاني العابد [١] .

يروى عن: حمّاد بن زيد، وطبقته.

وَثّقَهُ ابن حِبّان [٢] وقال: روى عنه: أهل بلده.

تُوُفّي سنة أربعٍ وعشرين ومائتين.

١٠٩- الحَسَن بن محبوب بن الحَسَن بن هلال القُرَشيّ البصْريّ [٣] .

عن: أبيه، وحمّاد بن زيد، وعبد العزيز بن المختار.

وعنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم.

---

[ () ] وقال أبو حاتم: رأيناه بالبصرة ولم نكتب عنه، وهو متروك الحديث. وقال له ابنه: إن محمد بن مسلم روى عنه، قال: ذاك شرّ له. وقال أيضا: كان عليّ بن المديني يتكلّم فيه يكذّبه.
وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: «يغرب.
وقال ابن عديّ: «وأحاديثه حسان، وأرجو أنه لا بأس به على أن يحيى بن معين قد رضيه» .
وقال عبد الله الدورقي: ذهب يحيى بن معين معناه إلى الحسن بن عمرو الباهلي سمع منه ما فات عباس النرسي من تفسير قتادة وكان يرضاه.
وقال أبو يوسف القلوسي: حدّثنا الحسن بن عمرو العبديّ وسألت عنه عارم فقال: أعرفه يطلب الحديث، هو أسنّ منا بعشرين سنة» . (الكامل ٢/ ٤٧٢) أقول: ورد في المطبوع (كارم) بدل (عارم) وهو تحريف.
وقال ابن حجر: الحسن بن عمرو بن سيف العبديّ ويقال الباهلي ويقال الهذليّ البصري أبو علي.. قال البخاري: كذاب، وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث ... قلت: قال ابن الجوزي في كتاب «الضعفاء (٢٠٨ رقم ٨٥٠) » : كذّبه ابن المديني، وقال البخاري كذاب، ...
وقرأت بخط الذهبي: العبديّ هو الباهلي كذا قال. وكأنه أراد أنه اختلف في نسبه وأراد أن يعلم أنه واحد لا اثنان، وإلّا فالباهليّ والعبديّ لا يجتمعان، وقد تقدّم أنه قيل فيه أيضا الهذلي، فهذا من الرواة عنه. وقرأت بخط الذهبي أيضا: لم أجده في «الضعفاء» للبخاريّ. قلت: قال العقيلي: ثنا عبد الرحمن بن الفضل، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذّاب، ففهم ابن الجوزي أن محمد بن إسماعيل هذا هو البخاري، ويحتمل أن يكون غيره» .
(تهذيب التهذيب ٢/ ٣١١، ٣١٢) .
[١] انظر عن (الحسن بن عمرو السجستاني) في:
تقريب التهذيب ١/ ١٦٩ رقم ٣٠٤.
[٢] لم أجده في المطبوع من ثقاته، وقد ذكر ابن حجر ما قاله المؤلّف هنا. ولعلّ صاحب الترجمة ورد في نسخة من كتاب «الثقات» لم تصلنا.
[٣] انظر عن (الحسن بن محبوب) في:
الجرح والتعديل ٣/ ٣٨ رقم ١٦٤.