[٢] وقال ابن محرز: سألت يحيى عن عبّاد بن موسى الختّليّ فقال: صاحب أبي مويهبة، ليس به بأس. (معرفة الرجال ١/ ٩٢ رقم ٣٤٩) و (١/ ١٠٧ رقم ٥٧٢) و (٢/ ١٧٥، ١٧٦ رقم ٥٧٢) . وقال الخطيب: «وكان ثقة» . وقال أيضا: وسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول: روى عبّاد بن موسى الختّليّ عن سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وهذا القول وهم منه، وإنما روى عنهما عباد بن موسى أبو عقبة الأزرق. (تاريخ بغداد ١١/ ١٠٧) . [٣] قال ابن قانع: وهو أصحّ. (تاريخ بغداد ١١/ ١٠٨) . وانظر: البغوي ٥٢ رقم ٣٧. [٤] انظر عن (العباس بن بكار) في: الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣/ ٣٦٣ رقم ١٣٩٩، والجرح والتعديل ٦/ ٢١٦، ٢١٧ رقم ١١٩١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٥١٢، والمجروحين ٢/ ١٩٠، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٣٨ رقم ٤٢٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥/ ١٦٦٥، ١٦٦٦، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧٠، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي، تخريج الصوري (بتحقيقنا) ٦٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٢٨ رقم ٣٠٦٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٨٢ رقم ٤١٦٠، والكشف الحثيث ٢٢٧، ٢٢٨ رقم ٣٧٢، ولسان الميزان ٣/ ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ١٠٥٢، وانظر كتاب: أخبار الوافدات من النساء على معاوية، المنسوب إليه، تحقيق سكينة الشهابي، طبعة مؤسسة الرسالة بيروت ١٤٠٣ هـ ٠/ ١٩٨٣ م. [٥] ذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير ٣/ ٣٦٣ رقم ١٣٩٩) وقال: الغالب على حديثه الوهم والمناكير.